第三章 极谏
武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：「陛下贵为天子，富有天下，凡曰搜狩，须顺四时。陛下二十日龙飞，二十一日献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之又闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赍。但『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』。陛下有所欲，何求不得。陛下所少，岂此物乎？」其二曰：「百戏、散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。」其三曰：「太子诸王左右群寮，不可不择。愿陛下纳选贤才，以为僚友，则克崇磐石，永固维城矣。」高祖览之，悦，赐帛百匹，遂拜为侍书御史。
高祖即位，以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：「臣按《周礼》，均工乐胥，不得参士伍，虽复才如子野，妙等师襄，皆终身继代，不改其业。故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之。问其故，对曰：『不敢以先生法服而为伶人衣也。』惟齐高纬封曹妙达为王，授安马钩为开府。有国家者，俱为殷鉴。今天下新定，开太平之运。起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。而先令舞胡，致位五品；鸣玉曳组，趋驰廊庙。固非创业规模，贻厥子孙之道。」高祖竟不能从。
苏长。武德四年王世充平后，其行台仆射苏长以汉南归顺。高祖责其后服，长稽首曰：「自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？」高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：「今日畋乐乎？」长对曰：「陛下畋猎，薄废万机，不满十旬，未有大乐。」高祖色变，既而笑曰：「狂态发耶？」对曰：「为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。」尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：「此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也？」高祖曰：「卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？」对曰：「臣实不知。但见倾宫、鹿台琉璃之瓦，并非受命帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之。实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？」高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所弘益。
张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：「臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及干阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。无为由余所笑，则天下幸甚。」太宗曰：「卿谓我不如炀帝，何如桀纣？」玄素对曰：「若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？」太宗曰：「善。」赐彩三百匹。魏征叹曰：「张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！」
马周，太宗将幸九成宫，上疏谏曰：「伏见明敕，以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百余里，銮舆动轫，俄经旬日，非可朝行暮至也。脱上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，温清之道，臣切不安。」文多不载。太宗称善。
皇甫德参上书曰：「陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也；俗尚高髻，是宫中所化也。」太宗怒曰：「此人欲使国家不收一租，不役一人，宫人无发，乃称其意！」魏征进曰：「贾谊当汉文之时，上书云『可为痛哭者三，可为长叹者五』。自古上书，率多激切。若非激切，则不能服人主之心。激切即似讪谤，所谓『狂夫之言，圣人择焉』。惟在陛下裁察，不可责之。否则于后谁敢言者？」乃赐绢二十匹，命归。
徐充容，太宗造玉华宫于宜君县，谏曰：「妾闻为政之本，贵在无为。切见土木之功，不可兼遂。北阙初建，所营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非架筑之劳；损之又损，颇有无功之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，岂无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之作丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭；不用而息之，则人胥悦矣。」词多不尽载。充容名惠，孝德之女，坚之姑也。文采绮丽，有若生知。太宗崩，哀慕而卒，时人伤异之。
房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：「北门近来有何营造？」德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：「卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？」玄龄等拜谢。魏征进曰：「臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。」太宗深纳之。
总章中，高宗将幸凉州。时陇右虚耗，议者以为非便。高宗闻之，召五品以上，谓曰：「帝五载一巡狩，群后肆朝，此盖常礼。朕欲暂幸凉州，如闻中外，咸谓非宜。」宰臣以下，莫有对者。详刑大夫来公敏进曰：「陛下巡幸凉州，宣王略，求之故实，未亏令典。但随时度事，臣下窃有所疑，既见明敕施行，所以不敢陈黩。奉敕顾问，敢不尽言。伏以高黎虽平，扶余尚梗，西道经略，兵犹未停。且陇右诸州，人户寡少，供待车驾，备挺稍难。臣闻中外，实有窃议。」高宗曰：「既有此言，我止度陇，存问故老，搜狩即还。」遂下诏，停西幸，擢公敏为黄门侍郎。
袁利贞为太常博士，高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部乐。利贞谏曰：「臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。望请命妇会于别殿，九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。若于三殿别所，自可备极恩私。」高宗即令移于麟德殿。至会日，使中书侍郎薛元超谓利贞曰：「卿门传忠鲠，能献直言，不加厚赐，何以奖劝。」赐丝百匹，迁祠部员外。
李君球，高宗将伐高黎，上疏谏曰：「心之痛者，不能缓声；事之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。且食君之禄者，死君之事。今臣食陛下之禄，其敢爱身乎臣闻《司马法》曰：『国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。』兵者，凶器；战者，危事。故圣主重行之也。畏人力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。且高黎小丑，潜藏山海，得其人不足以彰圣化，弃其地不足以损天威。」文多不载，疏奏不报。
中书令郝处俊，高宗将下诏逊位於则天摄知国政，召宰臣议之，处俊对曰：「《礼经》云：『天子理阳道，后理阴德。』然则帝之与后，犹日之与月，阴之与阳，各有所主，不相夺也。若失其序，上则谪见于天，下则祸成于人。昔魏文帝著令，崩后尚不许皇后临朝，奈何遂欲自禅位于天后。况天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下。正合谨守宗庙，传之子孙，不可持国与人，有私于后。惟陛下详审。」中书侍郎李义琰进曰：「处俊所引经典，其言至忠，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。」高宗乃止。及天后受命，处俊已殁，孙象竟被族诛。始，则天以权变多智，高宗将排群议而立之。及得志，威福并作，高宗举动，必为掣肘。高宗不胜其忿。时有道士郭行真出入宫掖，为则天行厌胜之术。内侍王伏胜奏之。高宗大怒，密召上官仪废之，因奏：「天后专恣，海内失望，请废黜以顺天心。」高宗即令仪草诏，左右驰告则天，遽诉，诏草犹在。高宗恐其怨怼，待之如初，且告之曰：「此并上官仪教我。」则天遂诛仪及伏胜等，并赐太子忠死。自是，政归武后，天子拱手而已，竟移龟鼎焉。
周兴、来俊臣罗织衣冠，朝野惧慑，御史大夫李嗣真上疏谏曰：「臣闻陈平事汉祖，谋疏楚之君臣，乃用黄金七十斤，行反间之术。项羽果疑臣下，陈平之计遂行。今告事纷纭，虚多实少。如当有凶慝，焉知不先谋疏陛下君臣，后除国家良善。臣恐有社稷之祸。伏乞陛下回思迁虑，察臣狂瞽，然后退就鼎镬，实无所恨。臣得殁为忠鬼，孰与存为谄人。如罗织之徒，即是疏间之渐，陈平反间，其远乎或？」遂为俊臣所构，放于岭表。俊臣死，征还，途次桂阳而终，赠济州刺史。中宗朝，追复本官。