第三十一卷 忠孝萃一门
－子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺。谁负刚肠？骂贼睢
阳，爱君许远，留得声名万古香！后来者，无二公之操，百炼之刚。嗟哉人生翕欻云亡，好烈
烈轰轰做一场！使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒
鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量！
这一只词儿名《沁园春》，是宋朝忠臣文天祥题双忠庙张巡、许远之作。文天祥尽忠宋室，力战勤王，争奈天不佑宋，崖山舟覆。天祥被擒，誓不降元，十二月情愿一刀受斩于燕京柴市，南向再拜而死。夫人欧阳氏亦自刎而亡。天祥三子：道生，佛生、环生，先死于颠沛道途之间，遂遗命以弟璧之子叔子为嗣子。他弟璧后竟归附于元朝。当时有人作诗叹息道：
江南见说好溪山，兄也难时弟也难。
可惜梅花有心事，南枝向暖北枝寒。
那叔子名升，到皇庆中也仕元，为集贤学士，奉使𫎬州，死于道路。当时也有人作诗叹息道：
地下修文同父子，人间读史各君臣。
看官，你道文天详尽忠宋朝而死，他兄弟儿子偏生仕于元朝，只怕集贤学士这顶封君纱帽，文天祥未必要戴。话说文天祥受死之时，大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦𦶟炬前导。元世祖问张真人，方知是文曲星下降，甚是懊悔。遂赠文天祥特进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥「忠武」。命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛祭祀。丞相孛罗行初奠礼，忽狂风旋地而起，吹沙滚石，不能启目，俄卷其神主于云霄中，轰轰隐隐，雷鸣如怨恶之声，天色愈暗。元世祖悟其意不欲受本朝之官，乃改前宋少保、右丞相、信国公，天果开霁。这般看将起来，儿子这顶封君纱帽，他不是踏碎，就是丢在粪坑里，断然不要戴的了。但一家父子骨肉心事不同如此，信乎一门死节之难也。
小子这一回要说个一门忠孝之人，做个后来榜样。且未入正回，话说文安县一个人，姓王名珣，家道甚贫，苦于里役，只生一子，名唤王原，尚在襁褓。王珣被里役受累不过，对妻张氏道：「吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二人在家守著薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。」张氏苦留不得，王祎飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，守著儿子过活，不觉已经二十个年头。王原问母亲道：「我父亲存亡何如？」母亲道：「你父亲只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。」说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭，死而复生。及冠，娶妻段氏方才一月，跪告母亲要去寻父。母亲道：「你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？」王原仰天大哭道：「我无父亲，何以为人？」断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫世界，海角天涯，从那一处寻起？王原一点孝心，只要寻父，那里管天南地北万国九州，只是一心向前而去。先到涿鹿，寻了几时，转而东行，寻到山东地方，共是数年。他日不成日，夜不成夜，饥不知食，寒不知衣，无刻不是思亲之念。一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风掀天揭地，遂投宿于土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间得其一梦，梦走入古庙，正是日午，见廊下一僧煮饭；王原就而乞食，那僧与他一盂饭道：「这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。」浇完道：「如来如来，来好去好。」忽然祠门「呀」地一声推开，方才梦醒。只见一个白发老人手携一条柱杖，进来问道：「你是何人，来此做些什么？」王原跪拜，哭诉以寻亲之事，并告以梦中之话。那老人道：「日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。」说毕，便忽然不见。王原知是神明指示，向空礼拜，遂依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，入于辉县。县有辉山，访得山中有一梦觉寺。王原闻了这寺名，不觉有些心动起来，遂乘著一天大雪，不顾寒冷，夜造其寺，宿于门外。那寺中有个住持，名为法林，是个久修行得道之人。夜中打坐入定之时，观见门外有孝子寻亲，天明之时，即命一个行童开门访问道：「少年是何方人氏，何为雪夜来此？」王原道：「文安人，为寻父亲而来。」行童道：「曾识父亲面貌么？」王原道：「不曾识得面貌。」行童领他进去，到了禅堂，参了住持。住持赞道：「贤哉孝子，可与他早饭吃。」谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在那厨房里煮早饭。住持便唤过王珣来问道：「你认得这少年么？」王珣道：「素不相识。」住持道：「他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？」王祎细细审问，果是父子，相抱大哭。那王珣绝无回来之意，道「我抛家撇子，已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！」王原磕头流血，牵住父亲之衣死也不放。住持劝道：「汝可回归，以尽孝子之心。况原系佛力，岂可不遵！」住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。
王珣只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王祎年已六十四矣。王原感佛力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
自是孝心能感动，如来如来果如来！
如今说一个一门忠孝的与列位看官们一听。话说金华府义乌县，一名「乌伤」，只因一个孝子颜乌，父亲死了，颜乌负土筑坟，群乌都衔土来助，口脗皆伤，遂以名县。可见孝道之妙如此。那义乌县生出一个顶天立地的汉子，姓王，单讳一个「祎」字，字子充，自幼秀爽奇敏，及至长大，长身山立，气度瑰玮。一生以忠孝为心，圣贤为学，从翰林学士黄溍读书。那黄溍是元朝极有文才之人，也是义乌人，极称赞王祎有不群之才。戊子之年，王祎见元朝政乱，国事日非，渐有危亡之意，君臣淫佚，全不修省，贪官污吏，无处不是。王祎心中气忿不过，做成一封书，备细说时事日非，怎生当变更，怎生当防闲，恐有不测之变。说得历历可见，共有七八千言之多，上于右丞相别儿怯不花。那别儿怯不花胸中何曾通一窍，眼前何曾识一字，见王祎上书，大怒，说这书生甚是狂妄可恶，朝廷那里少你这个书生这几句疯话？遂把书掷之于地。幸而翰林学士危素是个通文理之人，知王祎甚有见识，遂立荐王祎为官。争奈别儿怯不花这个蠢材，只是不肯。王祎遂隐于青岩山，著书自乐。谁知不上数年，果然干戈四起，群雄纷纷割据，尽应了王祎书上之言。元顺帝虽下诏罪己，而事已不可为矣。正是：
不听好人言，必有凄惶泪。
话说那时四方纷纷反乱，红巾贼杀人如麻，民不聊生，我洪武爷避兵濠城，遂有安天下、救生民之志，收纳豪杰。那时猛将如云，谋臣如雨，遂起兵取了滁州、和阳、太平、金陵、镇江等处，应天顺人。天兵所到之处，席卷如飞，乘胜谋取浙东，遂克了婺州，就是如今的金华府，擒了元治书帖木烈思等，下令军中无得侵暴。洪武爷抚定了婺州，于城楼上立大旗二面，亲书对联道：
山河奄有中华地，日月重开一统天。
就这对联看将起来，我大明一统气象见于此矣。遂一以收罗贤才为意，大将胡大海遂荐青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛，洪武爷以白金文币征聘。那时李文忠守金华，访得王祎是个有意思的人，即以奏闻。洪武爷亦以白金文币征聘。王祎见了道：「方今元祚垂尽，四方鼎沸，豪杰之士，势不独安。夫有勇略者乃可驭雄才，有奇识者然后能知奇士。阁下欲扫除僭乱，平定天下，非收揽英雄难与成功。」洪武爷大喜，即署中书省椽，每商略机务，无不当意。洪武爷称为子充而不名，其得圣眷如此。有诗为证：