第三十卷 符录丹灶秘诀七十二卷：雌雄剑二口：都功印一枚。又嘱道：（第3页）

嗣”之语，指示封函，备述真人遗命。张衡轻轻举起，揭封开看，遂

向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录，尽心参讨，斩妖缚邢，其应

如响。至今子孙嗣法，世世为天师。后人论“七试赵升”之事，有诗

为证：

世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心

坚。

第十四卷　陈希夷四辞朝命

人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲

人？

则今且说个“闲”字，是“门”字中著个“月”字。你看那一轮

明月，只见他忙忙的穿窗入户，那天上清光不动，却是冷淡无心。人

学得他，便是闹中取静，才算得真闲。有的悦：“人生在世，忙一半，

闲一半。”假如曰里做事是忙，夜司睡去便是闲了。却不知曰里忙忙

做事的，精神散乱。昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，

那得清闲自在？古时有个仙长，姓庄，名周，睡去梦中化为蝴蝶，棚

棚而飞，其意甚乐。醒将转来，还只认做蝴蝶化身。只为他胸中无事，

逍遥洒落，故有此梦。世上多少渴睡汉，怎不见第二个人梦为蝴蝶？

可见梦睡中也分个闲忙在。且莫论闲忙，一入了名利关，连睡也讨不

得足意。所以古诗云：

朝臣持漏五更寒，铁甲将军夜度关。山寺曰高僧未起，算来名利不如

闲。

《心相篇》有云：“上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客。”

如今人名利关心，上了床，于思万想，那得便睡？比及睡去，忽然又

惊醒将来。尽有一般昏昏沉沉，以昼为夜，睡个没了歇的，多因酒色

过度，四肢困倦；或因愁绪牵缠，心神浊乱所致。总来不得睡趣，不

是睡的乐境。

则今且说第一个睡中得趣的，无过陈抟先生。怎见得？有诗为证：

昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉

眠。

俗说陈抟一觉，睡了八百年。按陈抟寿止一百十八岁，虽说是尸

解为仙去了，也没有一睡八百年之理。此是评话？只是说他睡时多，

醒时少。他曾两隐名山，四辞朝命，终身不近女色，不亲人事，所以

步步清闲。则他这睡，也是仙家伏气之法，非他人所能学也。说话的，

你道他隐在那两处的名山？辞那四朝的君命？有诗为证：纷纷五代战

尘嚣，转眼唐周又宋朝。多少彩禽技笼罩，云中仙鹤不能招。

话说陈抟先生，表字图南，别号扶摇子，毫州真源人氏。生长五

六岁，还不会说话，人都叫他“哑孩儿”。一日，在水边游戏，遇一

妇人，身穿青色之农，自称毛女。将陈抟抱去山中，饮以琼浆，陈抟

便会说话，自觉心窍开爽。毛女将书一册，投他怀内，又赠以诗云：

药苗不满笥，又更上危巅。回指归去路，相将入翠烟。

陈抟回到家中，忽然念这四句诗出来，父母大惊！问道：“这四

句诗，谁教你的？”陈抟说其缘故，就怀中取出书来看时，乃是一本

《周易》。陈抟便能成诵，就晓得八卦的大意。自此无书不览，只这

本《周易》，坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》诸书，洒然有出

世之志。十八岁上，父母双亡。便把家财抛散，分赠亲族乡党。自只

携一石挡，往本县隐山居住。梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼

神归虚之法，遂毒而行之，足迹不入城市。粱唐士大夫慕陈先生之名，

如活神仙，求一见而不可得。有造谒者，先生辄侧卧，不与交接。人

见他鼾睡不起，叹息而去。

后唐明宗皇帝长兴年司，闻其高尚之名，御笔亲书丹谣，道宫招

之。使者络绎不绝，先生违不得圣旨，只得随使者取路到洛阳帝都，

遇见天子，长揖不拜，满朝文武失色，明宗全不嗔怪。御手相搀，锦

墩赐坐，说道：“劳苦先生远来，朕今得睹清光，三生之幸。”陈抟

答道：“山野鄙夫，自比朽木，无用于世。过蒙陛下来录，有负圣意，

乞从赐放归，以全野性。”明宗道：“既荷先生不弃而来，朕正欲侍

教，岂可轻去？”陈抟不应，闭目睡去了。明宗叹道：“此高士也，

朕不可以常礼持之。”乃送至礼贤宾馆，饮食供帐甚设。先生一无所

用，早晚只在个蒲团上打坐。明宗屡次驾幸礼贤馆，有时值他睡卧，

不敢惊醒而去。明宗心知其为异人，愈加敬重，欲授以大宫，陈抟那

里肯就。

有丞相冯道奏道：“臣闻：七情莫甚于爱欲，六欲莫甚于男女。

方今冬天雨雪之际，陈抟独坐蒲团，必然寒冷。陛下差一使命，将嘉

酝一樽赐之；妙选美女三人，前去与他情酒暖足。他若饮其酒，留其

女，何愁他不受宫爵矣！”明宗从其言，于宫中选二八女子一人，美

丽无比装束华整，更自动人。又将尚方美酝一樽，道内侍宣赐。内侍

口传皇命道：“宫家见天气苛冷，特赐美酝消道；又赐美女与先生暖

足，先生万勿推辞。”只见陈抟欣然对使开樽，一饮而尽：送来美人，

也不推辞。内侍入宫复命，明宗龙颜大悦。次日，早朝己毕，明宗即

差冯丞相亲诣礼贤馆。请陈抟入朝见驾。只等来时，加宫授爵。冯丞

相领了圣旨，上马前去。你道请得来，请不来？正是：神龙不贪香饵，

彩风不入雕笼。冯丞相到礼贤宾馆看时，只见一个美女，闭在一司空

室之中，己不见了陈抟。问那美女道：“陈先生那里去了？”美女答

道：“陈先生自饮了御酒，便向蒲团睡去。妾等候至五更方醒。他说：

‘劳你们辛苦一夜，无物相赠。’乃题诗一首，教妾收留，回复天子。

遂闭妾等于此室，飘然出门而去，不知何往。”冯丞相引著一个美人，

回朝见驾。明宗取诗看之，诗曰：

雪为肌体玉为腮，多谢景王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳

台。

明宗读罢书，叹息不己。差人四下寻访陈抟踪迹，直到隐山旧居，

并无影响。不在话下。

却说陈抟这一去，直走到均州武当山。原来这山初名太岳，又唤

做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四涧。是真武修道、自曰升

天之处。后人谓：“此山非真武，不足以当之。“更名武当山。陈抟

至武当山，隐于九石岩。忽一日，有五个自须老爱来问《周易》八卦

之义。陈抟与之刽晰微理，因见其颜如红玉，亦问以导养之方。五老

告之以蛰法。怎唤做蛰法？凡寒冬时令，天气伏藏，龟蛇之类，皆蛰

而不食。当初，有一人因床脚损坏，偶取一龟支之。后十年移床，其

龟尚活，此乃服气所致。陈抟得此蛰法，遂能辟谷。或一睡数月不起。

若没有这蛰法，睡梦中腹中饥饿，肠鸣起来，也要醒了。陈抟在武当

山住了二十余年，寿已七十余岁。忽一日，五老又来对陈抟说道：“吾

等五人，乃曰月池中五龙也。此地非先生所栖，吾等受先生讲诲之益，

当送先生到一个好所在去。”令陈传：“闭目休开！”五老翼之而行。

觉两足腾空，耳边惟闻风雨之声。顷刻司，脚蹋著地，开眼看时，不

见了五老，但见空中五条龙天矫而逝。陈抟看那去处，乃西岳太华山

石上，己不知来了多少路，此乃神龙变化之妙。陈抟遂留居于此。太

华山道士，见其所居没有锅灶，心中甚异，俏地禀之。更无他事，惟

鼾睡而己。一日，陈传下九石岩，数月不归。道土疑他往别处去了。

后于柴房中，忽见一物，近前看之，乃先生也。正不知几时睡在那里

的！搬柴的堆积在上，直持烧柴将尽，方才看见。又一日，有个樵夫

在山下割草，见山凹里一个尸骸，尘埃起寸。樵夫心中怜悯，欲取而

理之。提起来看时，却认得是陈抟先生。樵夫道：“好个陈抟先生，

不知如何死在这里？”只见先生把腰一伸，睁开双眼，说道：“正睡

得快活，何人搅醒我来？”樵夫大笑。

华阴令王睦，亲到华山求见先生。至九石岩，见光光一片石头，

绝无半司茅舍。乃问道：“先生寝止在于何所？”陈抟大笑，吟诗一

首答之，诗曰：

蓬山高处是吾宫，出即凌风跨晓风。台榭不将金锁闭，来时自有自云

封。

王睦要与他伐木建庵，先生固辞不要。此周世宗显德年司事也。

这四句诗直达帝听，世宗知其高士，召而见之，问以国柞长短。陈抟

说出四句，道是：“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”

世宗皇帝本姓柴、名荣，木头茂盛，正合姓名。又有“长久”二字，

只道是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”安添盖乃是