第二十二卷 王昊庐宗伯是莲花长老（第2页）
僵尸抱韦驮
宿州李九者，贩布为生。路过霍山，天晚，店客满矣，不得已，宿佛庙中。漏下两鼓，睡已熟，梦韦驮神抚其背曰：「急起，急起，大难至矣！躲我身后，可以救你。」李惊醒，踉跄而起。见床后厝棺砉然有声，走出一尸，遍身白毛，如反穿银鼠套者，面上皆满，两眼深黑，中有绿眼，光闪闪然，直来扑李。李奔上佛柜，躲韦驮神背后。僵尸伸两臂抱韦驮神而口咬之，嗒嗒有声。李大呼，群僧皆起，持棍点火把来。僵尸逃入棺中，棺合如故。
次日，见韦驮神被僵尸损坏，所持杵折为三段，方知僵尸力猛如此。群僧报官，焚其棺。李感韦驮之恩，为塑像妆金焉。
穷鬼祟人富鬼不崇人
西湖德生庵后门外厝棺千余，堆积如山。余往作寓，问庵僧：「此地尝有鬼祟否？」僧曰：「此间皆富鬼，终年平静。」余曰：「城中那得有如此许多富人？焉能有如此许多富鬼？且久攒不葬，不富可知。」僧曰：「所谓富者，非指其生前而言也，凡死后有酒食祭祀、纸钱烧化者，便谓之富鬼。此千余棺虽久攒不葬，僧于每年四节必募缘作道场，设盂兰会烧纸钱千万，鬼皆醉饱，邪心不生。公不见世上人抢劫诈骗之事，皆起于饥寒。凡病人口中所说，目中所见，可有衣冠华美、相貌丰腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬头历齿，蓝缕穷酸之鬼耳。」余甚是其言，果住月余，虽家僮婢子，当阴霾之夜，无闻鬼啸者。
雷神火剑
乾隆戊申八月，河库道司马公遣两仆还家，一名祝升，年三十；一名寿子，年十六。二人雇船行至宝应刘家堡地方，天渐阴晦，寿子忽喜曰：「前面搭台喝戏，有金盔金甲神在场上，甚热闹。」旁人皆不见，笑曰：「前面河水滔滔，绝无戏台。汝孩子气，一心想看戏耶？」祝升同一篙工争曰：「果然有戏，诸君何独不见？」言未毕，有恶风吹折桅杆，满船昏黑，震雷一声，击杀寿子、祝升于船头，并杀篙工于船尾。雷雨稍定，舱中人大惊，泊船报县，请官相尸。
俄而祝升苏曰：「我与寿子正在船看戏，忽见前面万道金光，不见河路，地上俱铺雪白银砖。台上宫殿巍峨，中坐冕旒神，方面白须，旁立金盔金甲者数十。一金甲神向冕旒者鞠躬白事，语不可辨，但见冕旒神点首，金甲者遂趋出，上船擒我与寿子、篙工三人去跪殿上。抽腰下挂剑，红光照耀，将寿子颈上横穿过去，又将篙工胸上横穿过去。我看见光景不好，侧身要逃，被别个金甲神扯住，用金瓜锤当头一打，我遂昏绝，以后便不知人事了。」
县官万公来验，即取此段口供，申详立案。验寿子、篙工两尸，果有细眼穿喉、胸二处，买棺殓埋。因祝尚活，在船中不便医治，乃撑船至大王庙停泊，扛祝升入庙。祝望见大王，惊曰：「刚才上坐者，即此神也。」又旁睨曰：「诸位神道，都在殿上，何不救救我耶？」言毕，食粥一碗，仍气绝矣。
是年冬，余同刘霞裳游沭阳，过刘家堡，泊船大王庙。往看诸神，皆寻常金装木偶，无他灵异。刘向神问：「寿子年幼，有何恶而犯天诛？」神不答。余笑曰：「痴秀才！此所谓民可使由之，不可使知之耳！幽明一理，何必对神饶舌耶？」
水精孝廉
广东纪孝廉，童时误入蛇腹。黑无所见，但闻腥气。扪其壁，滑㳠不可近。幸身边有小刀，因挖其壁。渐见微明，就明钻出，困卧于地。邻人见之，携归其家。是日，村郊三十里外有大蛇死焉。孝廉为毒气所伤，通身皮脱如水精，肠胃皆见，从幼至壮不改。乡举后，同年皆见之，呼为「水精孝廉」。
水鬼移家
王某居杭城之东园，地多鱼池，东西相接，中隔一埂。季夏日正午，立埂上乘凉，见东池忽有一道浮沤，阔尺许，似潮涌而来，湱湱有声。及近埂岸，有尺半长一段黑气从东池飞入西池而寂，鼻中作羊膻气。问之邻人，云：「是乃水鬼移家也。」
负妻之报
杭城仙林桥徐松年，开铜店。年三十二，骤得瘵疾。越数月，疾渐剧，其妻泣谓曰：「我有两儿俱幼，君或不讳，我不能抚，我愿祷于神，以寿借君。君当抚儿，待其长娶媳，可以成家，君不必再娶矣。」夫许之，妇投词于城隍，再祷于家神，妇疾渐作，夫疾渐瘳，浃岁而卒。
松年竟违其言，续娶曹氏。合卺之夕，床褥间夹一冷人，不许新郎交接，新妇惊起，盖前妻附魂于从婢以闹之也。口中痛责其夫，共寝五六月，斋祷不灵，松年仍以瘵殁。
四小龟扛一大龟而行
杭城横塘镇有孤静庵，一老僧焚修其后殿。见有四小龟共扛一大龟，迳尺许，循墙依槛，团团而走，回环不止。老僧唪经毕，清罄一声，龟方敛迹。数年后，老僧圆寂，龟亦不复再见。雍正年事。
鬼送汤圆
杭州王生绳玉，课蒙于横良钟氏。钟第三子字有条，年已二十，自瞒其年，称十六，问：「弟子此时尚可读书否？」王答以：「果能志坚，书何不可读耶？」有条大喜，讽诵不辍。其父俗贾也，不以为然，迫之赴吴门贸易。有条郁郁而往，日赴市廛，夜仍阖户，隐身帷帐中，私自钻研。满房贴「岁不我与」四字。越四月，疾亟而归。时近重九，抵家遂卒。柩停于家。
次年七夕前一日，王睡梦中，闻内屋启门声，步至书舍排闼入。见有条左手秉烛，右手执碗，碗内腾腾热气，至王床前，启帐笑曰：「先生肚饥耶？特送点心来。」王坐起接其碗，见内浮汤圆四个，兼有铜铫。遂忘其为鬼，竟挑食之。及三而饱，尚留其一，随手交还有条，有条复为下帐闭门而去。
王忽大悟，惊曰：「有条殁已周岁，今夕胡为而来？」方举念间，体中寒热顿作，自夜及明，循环三次。惫甚，不能起，乃呼舆归家。家中拦门鬼以百十计，男女大小他乡本郡之鬼无所不有，大约鸠形鹄面披衣曳履之穷鬼为最多，恰无怪状奇形之可怖者。
王有妹嫁翟家，来视兄疾，鬼在病人口中云：「汝是郑家桥翟家娘子，亦来此耶！」王弟访之，果翟邻家修发之妻新缢死者也。
王父为延医投药，掖起病人命服，众鬼挤肩揎背，持其手，使不得服。如是者再四，王心厌焉，竟违父命，终不饮药。次晨，另延一医诊视，问：「曾投药否？」父语以故，医索方视之，惊曰：「幸而未饮，否则今日不能出声矣！」另立一方，鬼不复来夺。从此众鬼阗门塞屋，日掩天光，夜蔽灯火，或坐或立，或言或笑，聚集十余日。家中持经放燄口，毫无效验。一女鬼呼曰：「汝家该延老僧宏道来，我辈便去。」如其言，往请宏道。甫到门，众鬼轰然散矣。病亦渐安。
袁子曰：同是念经放燄口，而有验有不验，此之谓有治人，无治法也。不知鬼食之不宜人食，而以奉其先生，此之谓愚忠愚孝也。
忠恕二字一笔写
黄燡照，歙县人，原任福山同知，罢官后主讲韶州书院。尝书「忠恕」二大字，勒石讲堂，款落「新安后学某敬书」。
忽一日，梦黑衣者二人执灯至曰：「奉命召汝。」黄即随往。至一处，历阶而升，闻呼曰：「止。」黄即立定，黑衣人分左右立，中隔一层白云。闻有人曰：「汝为大清官员，何以生今反古，书『忠恕』二字，款落『新安』？宜速改正。」黄惊醒，急将前所刻「新安」二字改写「歙县」。
越数日，又梦前黑衣人引至原处，仍闻云中人语曰：「汝改书勒石固善，但亦知『忠恕』二字之义是一气读否？汝可于古帖中求之。」黄醒，检阅十七帖，见「忠恕」二字行书乃是「中心如一」四字，恍然大悟。复将壁间石刻毁去，仿贴中行书，另写勒石。今现存韶州书院。
土雨
乾隆十四年，李元叔秀才自京就馆沈阳，越明年夏四月，回京师，渡辽水。是日往北台子，站路过远，昏黑不得抵宿。时乘四套车投一深林中，闻树叶上簌簌作雨声，沾洒衣上，视之皆土也。未几，四马攒蹄，退后不敢前。骡脚大呼曰：「有鬼蹲踞当道，车拉不动！」乃取开路铁锄抓土撒之，口中作咒语，车始得行。不数步，见一火，茶杯大，傍车而行，其光上下远近不定，照里许而灭。土人云：「凡鬼物出，皆先有土雨。」
降庙
粤西有降庙之说。每村中有总管庙，所塑之像，美丑少壮不同。有学降庙法者，法将成，则至庙中卜卦降神。初至，插一剑于庙门之中，神降则拔剑而回；神不降，则用脚踢倒之。能随足而起则生，如不起，则为神诛矣。