第十九篇 拐带骗
刺眼刖脚陷残疾
浙中有等棍，常于通衢僻路，专候人家子女，十数岁者，或迷路失归，必拐
带去。择其女有姿色，又绝聪明者，卖落院为娼；稍愚钝者，刺瞎其双眼，教之
唱叫路歌曲；又或刖去足掌，致其拐脚。其刖足之法，每于隆冬极寒时，以麻扎
幼童足肚，置脚掌于冷水中，浸得良久，以柴木指之，曰痛否？童应曰痛，则又
浸，及至冷极血凝，指亦不知痛，则以利刃刖断其足掌，然后用药敷之。后驱此
双瞽者，拐脚者，叫乞于道。每日责其丐钱米，多者与之饱食，少者痛酪捶打，
令乞者方肯哀丐，晚后聚宿舟中，棍得其钱米，置美衣美食在舟中歌唱为乐。
暇或登岸，又四出拐带，极为民害，而人不知。一日有小丐婆，唱叫于路，
居傍一老妇曰：「此丐婆好似李意五之女，其声音亦似，只目瞎耳。」丐婆曰：
「吾父正是李意五，吾有哥名鸦儿。五年前我往外婆家不识路，被人引去，刺瞎
两眼，每日遣出叫化，有钱米归则有食，丐得稀少，便痛打无食，极是苦楚无奈
。你声音似我邻居王二姆一般，千万叫我娘与哥来认我。超度我出此地狱，你阴
功如天。」
王二姆听其叙来历皆真，收留入家曰：「你母今年已死，你兄迁居上巷。」
即遣人去唤来，彼此皆相认得。遂具状告于县，批与主簿审。差人船中提二棍到
，棍即用银贿主簿，又用银二十两买其兄李鸦儿，你令妹是他人拐带，我收与众
乞合伙，非我刺他眼，况今已双瞽，亦无人娶，不如与丐子为伴，亦不亏他衣食
。兄与官都得银了，拘审时哥不坚认，主簿仍断与棍去。棍引到船，撑入湖心痛
打，以儆他丐，使后不敢漏泄。李丐婆叫屈连天，凄楚不忍闻。船到向乡官后门
，闻溪中叫死声甚可怜，遣二家人去，牵其船来问：「打何人？」众丐指曰：「
打李丐婆。」乡官问：「因何打？」丐婆不敢说，只苦情求救。乡官令引丐婆异
处，再问曰：「你因何被这等苦打？明说来，我便救你。」李丐婆一一叙其前由
。向乡官闻情凄怆，不胜发忿。即锁住四棍，并引众丐入见太府，代陈其冤苦。
太府亦切恨之，将四棍各打三十曰：「此罪虽凌迟碎剐，未足惩其罪，可锁干府
前，令众人共殴之，以泄其忿。」众人知此棍情，都来手殴石打，四棍一时皮破
血吐，立刻尽死。后瞽目拐脚众丐各问其乡贯，家有人者，令其收养。无亲属者
，各送人养济院。人尽感向乡官之仁。能除此四孽棍。
按：人家子女幼樨，不要令其单行，亦不可带金银镯钱。若偶遇此等棍，悔
何可及，其防于未失之先可也。今后官府遇瞎拐群集处，时遣人查其居止，及提
问一二瘸瞎缘由，或访得此等棍，则除一棍。胜去一狼虎也，功德高于浮屠矣！
太监烹人服精髓
朝廷往听言利之臣，命太监四出抽分，名为征商抑末，以重农本。实则商税
重，而转卖之处必贵，则买之价增，而买者受其害；商不通，而出物之处必贱，
则卖之价减，而卖者受其害。利虽仅劝商，而四民皆阴耗其财，以供朝廷之暗取
，尤甚于明加田税也。且征榷之利，朝廷得一，太监得十，税官得百，巡卒得千
，是民费千百金，以奉朝廷之一金。益上者少，而损下者无涯矣。然巡卒、税官
之实谿壑，犹是普天率土之民得饱暖也。特不耕不织，而鱼肉下民，不免坐蛊天
地间服食。若太监攘剥既多，崇聚盈溢，视锦绣如敝叶，视金玉如瓦铄，服食器
用皆与天子同。指使承顺，如奉天子同，人间福分，享受无不穷极。独恨不能淫
乐女色，所少者此耳！常命左右，访有复生阳物之方，购以万金。有方外道士，
利得其金也，以私臆测度，谓古方云，土以土补，木以木补，人以人补，意必食
人可补人也。妄去献方云，烹童男，脍肝脯肉，食其精髓，则精液充满，阳物复
生，可奸妇生子矣。闽高奄信之，先售以百金，候服有验，再来领万金。由是命
牙爪。往穷乡僻邑，买贫民幼童。诈云高衙欲养为子，日后富贵无穷。贫民信之
，多卖以博眼前重利，且希望后日富贵。后先买者，难以稽数。但鬻子之家，有
托人往查己子者，并无声息。即衙中走仆，亦不知内之养子若何也。原来买之幼
童，尽养以锦衣美食，厨子能烹调一童以进食，赏银十两，深禁其秘密。每杀一
童，厨子提刀追赶，众童各涕泣奔呼，候其走热气扬，则执其肥者烹之。内有一
童十二岁，跪厨子涕泣哀告，叩头求救。厨子亦泪曰：「吾怎能救你，吾亦不奈
何？堕在此也。」有顷，外人传某乡官相拜。
厨子曰：「凭你命，吾放你出去。外有乡官相拜，你扯其衣，死哀求救，肯
带你去，则你可生，我代你死罢。你可传知外人，切勿将子卖入太监府也。」此
幼童直奔至乡官前，哀告厨子要杀我，太监即令查拿厨子斩首，彼恨其纵出此童
也。笑颜谕幼童复入，幼童死扯乡官衣求救。乡官疑有缘故，为之带出。幼童历
叙内中杀诸童之由，乡官不胜嗟叹。思起本未得诸童买来之实，又无厨子证据，
亦不敢留养此童，遣其出外别投主，此童后流丐于建郡等处。人问其太监府之事
，多能言其中之富贵，皆非人世所有也。自后方知太监之食人，始不肯以子卖之
。近年高奄以罪去，其鬻子之父母累十百候于途，并不见一幼子，与好奄生去者
，无不堕泪痛其子之必遭烹也。
按：贫民卖子极为至愚，若不能养，何不若凤汤府父子俱丐，犹可骨肉相保
。必不得已，惟可卖之富户为仆。固不可供太监之啖，亦不可卖入庵寺为行童、
侍者，其贱尤在乞丐下也。国家置奄尹，以供扫除传命耳，至使握利权，享用已
极，更思生阳物淫妇人，为不可必得之事。虽食人而可为汝欲扶已朽之躯。曾不
惜浑全之命乎？是可忍也，孰不可忍也。孟子曰：善战者服上刑，犹为强兵而杀
人也。此为何事，而视人命如草菅乎，王法若明，当不令此奄得生还矣。