第二十三篇 法术骗
法水照形唆谋反
僧术中，有以法咒水。密咒某人心欲何事，后令人自取照之。各随其心之所
欲，自现其形。有米春元者，富过百万，田连两府，年逾五十，不思会试，惟安
享豪华以为乐。妖僧闻其富，欲骗其厚利也。挟咒水之术，往叩其门，自言能望
气，每见此宅，紫气上冲，有鸾凤之彩，此百代王侯之兆。当有立翊运之功、分
河山之带砺者。米春元未信，僧曰：「吾传有秘术，以符咒水。能知此生荣枯结
果。人但斋戒三日，虔心来照，则今生是何成就。自现于水中。」米乃留此僧，
令家下人各斋戒至第三日，注大缸水于庭。僧密语咒水，令诸人自照，米照见，
戴了天冠，穿蟒袍，幼子照之亦同。长次二子只纱帽圆帽而已。
米正室照，亦妃冠凤袍，两长妇照，惟珠冠翟服，米大异之。
仅秘于心，后与流寓枝乡官宴会，谈及时事，枝曰：「今并后匹敌，金注支
庶，祸之萌孽，必始宫闱，异日不为文皇之喋血，或为沂王府之反召，此鲁婺所
深恤者。」米曰：「往者逆晌未萌而折，宸豪已发而摧，国家如天之福，风雨何
摇于窗户也？」
枝曰：「不然，文静以监竖倡唐，姚衍以胖僧兴国。若辅之得人，成败安可
料也？」米曰：「纵中士有故，水国偏在海隅，必无忧乱离也。」枝曰：「亦难
保。谶云某地出天子，江南作战场，正可虑也。」米曰：「使宸豪复兴于今，成
败当何如？」
枝曰：「今承平弛兵，更甚于昔。向令宸豪，不久淹南康，某都不诈应反戈
，安至以铜钟灰也。」米闻言心喜，又有一僧，能降神附童者，言往来祸福，如
声应响，米请降之。密祷以欲图不轨事。神降曰：「金钟兴，玉气旺，清福扶王
帝业强。洪流扫荡人安泰，裂土移宫镇远方。」米犹未决休咎，再求明报。
降童喝曰：「此何事而敢絮叨也？」米不敢问，而未解神意，既而渔人于深
渊得巨钟，金色烨然，米以为瑞也。召枝某及二僧，决谋逆。欲俟五月某日，五
更早，大小官俱出城送万寿表，乃闭四门伏兵城外悉歼之。至四更，兵卒供执事
者早起，见城内伏兵处灯火异常，急报军官，调兵捕之。城中扰乱，又遣兵守城
，见江中船无数，皆早炊饭城上兵，疑是助乱者。大呼曰：「某人谋逆，被捕获
斩首矣。」外伏者，见内无号炮，城上有备。又闻呼喊声，送表官皆不出城，知
事必败露，河边数十号船，乘微明时，各各逃散。后官以乱者，作造谋劫库问，
捕获数十余人皆斩首。而首逆者，反以不知情为辞，只拟流三千里，而死于道。
此传内多隐语，未可明言也。
按：米春元年老巨富，已无心向功名，更何心图王侯？只以咒水妖僧启其端
，降神妖僧决其志。又以枝某失职怏怏，襄成大逆。二僧已就诛，而枝某幸脱于
网，天何缓讨凶人哉！犹幸圣朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民风，
素良善忠顺，不当受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之祸，亦酷矣。后人其深鉴
之，其深戒之。
妖术托梦劫其家
老狐昼伏岩洞，夜出寻食草木之实，有偶于草木中，吸得天地𬘡缊之精者，
便有灵变，能幻化为美妇以迷诱人，采人之阳精，以益其灵通。法师捕得而烹之
，和尚如求得狐心，焙而干之，薰以好香，于深山中构一草庐，以狐心奉祀于中
，日诵诸般忏文、经卷超度之。夜则群妖众怪，嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者
、啸者，能为人言，或为蛮语者千怪万状，于草庐外哀吊，极其凄凉。要极大胆
之人，方敢中处，吊过七日，亦渐渐稀少。昼夜常诵经作法，备果食供奉，积至
四十九日，然后焚了草庐，把狐心领回，香火祀之。如明日欲往见某人，先夜以
锦囊盛狐心，置于心上夜必梦妇人领去，先见其人。次日往拜其人，已梦中相会
，后有所于求，人必以为异，而多从之。此僧家骗化之一术。
也有富家羊老，生二子，娶二媳矣。蓄积盈余，极是悭吝，分文不肯施舍。
忽夜梦两高僧来化缘，次日果有两僧到，容貌俨如梦中所会者，称言：「你取财
太急，人多怨气，吾与你有夙缘，特来为你忏悔。」羊老信之问：「忏悔当如何
？」僧曰：「你合家当斋戒三日，再买果饼面食，及三牲猪、羊肉，半荤半素，
吾为你作法请将，诵经供佛，将生前罪过解释，再祈后增福禄，便家门清吉，死
后免堕矣。」羊老依言，斋戒买办。
至第三日又有两僧到，又留相助诵经，至晚来一僧念咒烧符，降遣羊老自跳
自喊，取利剑在手，指其妻子曰：「此鬼也。」悉手刃之。又追杀二媳，媳求僧
解劝，僧指羊老喝曰：「坐。」羊老遂提剑咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入
，轮奸二妇讫，以索缚之，搜其家财币，捆作四担，夤夜逃去。
次日有人入其家者，见羊老披发伏剑，睁眼言严语。急出呼众人看，亲众群
拥而入，羊老只说要杀鬼，众向前夺去其剑，呼其名曰：「你何故如此？」羊老
渐渐复苏。人又问之，才知应曰：「吾梦见鬼多，正在此杀鬼，得你们叫我醒也
。」及入后室，妻与子皆被杀。羊老大哭曰：「此我记得杀三鬼在此，又赶杀二
鬼婆，被僧拦开。」及入房二妇皆捆在床，乃呼邻妇来解之，各称被僧所奸，金
银财帛皆收拾去矣。一家痛恨无穷，一边收殓三尸，一边遣人四路赶僧，皆赶上
两日路，并不见踪而还。
按：羊老素悭吝，则为富不仁之事有矣，乃僧悚以怨气，便信其说，而留以
作福忏悔，则心先自疚故也。僧欲行术劫财，而先形于梦，此亦得狐心引梦之术
而用之。彼梦谓高僧，而反为劫僧，不信昼所为，而信夜所梦，亦惑矣。不行善
于平昔，而求忏悔于修斋、亦愚矣。今人多残忍不仁，贪暴不义，而欲饭僧供佛
，追修忏悔，何异羊老之覆辙哉！甚矣，恶不可为，而僧不可信也。鉴此当为之
凛凛。
摩脸贼拐带幼童
往年京城中有幼童出外，尝被人拐带去，寻之又无踪，后累累有之。人多见
一僧，摩幼童之脸，则幼童随之而行，既而寻，已失之。故京城盛传，谓之摩脸
贼。特在京僧释人多，未察其孰是也。忽宓富人止生一子，出外不返，四下跟寻
甚急，各处出偿帖曰，有收留得者，偿银二十两。报信者，偿银一十两。四处挂
帖出偿，终莫得下落。住宓家小屋人班八，以淘街为生。一日懒去淘街，往城外
晦真庵闲游，转入后室四旁周览，忽破水障中，一小士露头来，班八认是宓家子
，忙呼之曰：「家中四处寻你，何故在此？」宓子曰：「僧闭禁我在此，你快来
救我。」班八看房门已锁，恐一人难带此子出，谓之曰：「你小心暂在此，吾报
你令尊知，即来取你矣。」飞跑而归，报宓老曰：「令郎受禁在晦真庵中，速去
救之。」宓老即招五十余人，前后到庵，班八引至庵后房中，打开门认出宓子，
又搜出十数童辈。即令众人捆住僧小山，并同庵三人都缚来，状送到官。官先审
问众童曰：「汝等如何被引入庵？」众童曰：「和尚以手摩我眼睛，便见两边，
背后，都是猛虎、毒蛇，将来咬人、伤人，惟面前一条路，清净好行，我辈只向
前走，便到此庵，被和尚幽闭祝」又问曰：「和尚留汝等在庵干何事？」
众童曰：「可恨这秃子，不拘日夜，将我等做苦春，极是疼痛。若不从，便
将大杖挞打，众人怕他，只得从他所为。」又问曰：「先拐来的，后必长大，都
放在何处去？」众童曰：「有病者，有长大者，和尚说放他回去，未知后都回家
否？」官再审僧小山曰：「你拐来众童后病的、长的，都放那里去？」僧不敢应
。
再问同庵三人都云：「毒死埋讫。」官闻言大怒，将小山打四十，同庵者各
打二十。曰：「此罪不容于死。」令锁出衙门外，许失童之家群聚手殴，打得身
无完肤，有割其阳，塞于僧口者，半日而死。人莫不恨其淫，而快其死。后将其
庵焚之，拐带之祸遂息。
按：好男风者，禽犊之行，此僧必有春意之方，非拐诸幼童，无以快其欲。
又习得妖法，摩其眼睛，则昏花见怪，故可诱致童男，其罪浮于天矣。积恶贯盈
，众戮其身，言之羞口舌，书之污简牍，人谁不切齿之。世有负男子之躯者，其
可袭此僧之恶行哉！