第二十八回 肆筵设席宾客称觞 论曲谈诗老翁饱学（第2页）

文卿笑道：「美人非缠足不可，才显得腰肢柔媚，体态妖烧，不能再好的。女人一双大脚，有何意味呢？」椿荣道：「我著缠足一层，不啻造作诲淫之具。」宝珠满脸通红，手拈衣袖。张山人望了文卿一眼，笑道：「我还有些事不明白，人比小脚是金莲，女子的脚，取其尖瘦，怎么象个金莲？如果真象个莲花瓣，胖而且圆，也就不甚好看了，真是拟于不伦。」众人大笑。

桂荣道：「刚才老先生题的《梁州序》，音律是讲完的了，我于此道，就不甚好，看见时，也依著牌子填几句，不知可入声调？还有什么南曲、北曲，我一些不懂，究竟有何分别？」

张山人道：「怎么没有分别？人只知南曲有四声，北曲止有三声，以入声派人平上去三声之内，而不知平去两声，亦有不合。崇字南音曰戎，北读为虫，杜字南音曰渡，北读为妒。诸如此类，不可枚举。且北之别于南者，重在北声，南曲以亢高为法，北曲以字面透足为法。即一韵为音，也有不同，如一东韵东字声长，红字声短，风字声扁，宫字声圆﹔如三阳七江，江字声阔，减字声狭，堂字声粗，将字声细，择其实者而施之，在人自己会义。分宫立调，是制曲第一要紧。绵绵富贵，则用黄钟﹔感叹悲伤，则用南吕。其他南曲多连，北曲多断，南曲有定板，北曲有底板﹔南曲少衬字，北曲多衬字。选词定局，神而明之，存乎其人矣！」

桂荣道：「《九宫谱》可以为法么？」张山人道：「自从《九宫谱》一定，只知改字就声，总不能移宫换羽，真是三代之后乐已亡，故将《乐记》并入《礼记》。」说罢，哈哈大笑，文卿道：「词同诗，竟大有判别呢！」张山人道：「诗词一理，原可以作得词，即如《黄河远上》这一首，我念给诸位听：

黄河远，上白云间一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春光，不度玉门关！」

众人听罢，个个点头。文卿道：「请教老先生，古诗以何为宗？」张山人道：「四言以三百篇为宗，太似则剽，太离则诡，故补笙诗不脱晋人俊语。五言自西京诸家，各有一副真面，梁陈之际，体卑质丧，名作寥寥。至唐陈伯玉，扫除积弊。七言权舆，独标丰格，初唐颇尚气韵，李、杜出而始极其变，后有作者等诸自刽无讥可也。」

文卿道：「近体以何为宗？」张山人道：「阴、何、徐、庾，五律之先声也。后主、王、孟，以淡远并辔，李、杜以壮丽齐名。金、崔、李、高，七律之正轨也，浣花如鲸鱼掣海，青莲如健鹤摩空。至于绝句，更难定论，虽工部高才，未传佳句，不得谓葡萄美酒、寂寂花时獭祭者可学步也。」

一席话，说得众人心服首肯。墨卿道：「老先生所题的词，何不取出来给我们学学乖？」桂荣著人取来，众人起身围拢来看。不知画的什么，且看下回分解。