第三卷 滦阳消夏录三（第2页）
曰：「邪念纠结，如草生根，当如物在孔中，出之以楔，楔满孔则物自出。尔当思
惟此童殁后，其身渐至僵冷，渐至洪胀，渐至臭秽，渐至腐溃，渐至尸虫蠕动，渐
至脏腑碎裂，血肉狼藉，作种种色，其面目渐至变貌，渐至变色，渐至变相如罗刹
，则恐怖之念生矣；再思惟此童如在，日长一日，渐至壮伟，无复媚态，渐至鬑鬑
有须，渐至修髯如戟，渐至面苍黧，渐至发斑白，渐至两鬓如雪，渐至头童齿豁，
渐至伛偻劳嗽，涕泪涎沫，秽不可近，则厌弃之念生矣；再思惟此童先死，故我念
彼，倘我先死，彼貌姣好，定有人诱，利饵势胁，彼未必守贞如寡女，一旦引去，
荐彼枕席，我在生时，对我种种淫语，种种淫态，俱回向是人，恣其娱乐，从前种
种昵爱，如浮云散灭，都无余滓，则愤恚之念生矣；再思惟此童如在，或恃宠跋扈
，使我不堪，偶相触忤，反面诟谇，或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠
，或彼见富贵，弃我他往，与我相遇，如陌路人，则怨恨之念生矣。以是诸念起伏
，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛
自退矣。」生于所教，数日或见或不见，又数日竟灭。至病起往访，则寺中无是二
僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。
先太夫人乳媪廖氏言，沧州马落坡，有妇以卖面为业，得余面以养姑。贫不能
畜驴，恒自转磨，夜夜彻四鼓。姑殁后，上墓归，遇二少女于路，迎而笑曰：「同
住二十余年，颇相识否？」妇错愕不知所对。二女曰：「嫂勿讶，我姊妹皆狐也，
感嫂孝心，每夜助嫂转磨，不意为上帝所嘉，缘是功行，得证正果。今嫂养姑事毕
，我姊妹亦登仙去矣。敬来道别，并谢提携也。」言讫，其去如风，转瞬已不见。
妇归，再转其磨，则力几不胜，非宿昔之旋运自如矣。
乌鲁木齐，译言好围场也。余在是地时，有笔帖式，名乌鲁木齐。计其命名之
日，在平定西域前二十余年。自言初生时，父梦其祖语曰：「尔所生子，当名乌鲁
木齐。」并指画其字以示。觉而不省为何语，然梦甚了了，姑以名之。不意今果至
此，意将终此乎？后迁印房主事，果卒于官。计其自从征至卒，始终未尝离此地。
事皆前定，岂不信夫？
乌鲁木齐又言，有厮养曰巴拉，从征时，遇贼每力战，后流矢贯左颊，镞出于
右耳之后，犹奋刀斲一贼，与之俱仆。后因事至孤穆第（在乌鲁木齐特纳格尔之间
），梦巴拉拜谒，衣冠修整，颇不类贱役。梦中忘其已死，问向在何处，今将何往
，对曰：「因差遣过此，偶遇主人，一展积恋耳。」问何以得官，曰：「忠孝节义
，上帝所重。凡为国捐生者，虽下至仆隶，生前苟无过恶，幽冥必与一职事；原有
过恶者，亦消除前罪，向人道转生。奴今为博克达山神部将，秩如骁骑校也。」问
何所往，曰：「昌吉。」问何事，曰：「赍有文牒，不能知也。」霍然而醒，语音
似犹在耳。时戊子六月。至八月十六日，而有昌吉变乱之事，鬼盖不敢预泄云。
昌吉筑城时，掘土至五尺余，得红纻丝绣花女鞋一，制作精致，尚未全朽。余
《乌鲁木齐杂诗》曰：「筑城掘土土深深，邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目，半
钩新月藓花侵。」咏此事也。入土至五尺余，至近亦须数十年，何以不坏？额鲁特
女子不缠足，何以得作弓弯样，仅三寸许？此必有其故，今不得知矣。
郭六，淮镇农家妇，不知其夫氏郭，父氏郭也。相传呼为郭六云尔。雍正甲辰
乙巳间，岁大饥，其夫度不得活，出而乞食于四方。濒行，对之稽颡曰：「父母皆
老病，吾以累汝矣。」妇故有姿，里少年瞰其乏食，以金钱挑之，皆不应。惟以女
工养翁姑，既而必不能赡，则集邻里叩首曰：「我夫以父母托我，今力竭矣，不别
作计，当俱死。邻里能助我，则乞助我；不能助我，则我且卖花，毋笑我（俚语以
妇女倚门为卖花）。」邻里趑趄嗫嚅，徐散去。乃恸哭白翁姑，公然与诸荡子游，
阴蓄夜合之资。又置一女子，然防闲甚严，不使外人觌其面。或曰是将邀重价，亦
不辩也。越三载余，其夫归。寒温甫毕，即与见翁姑，曰：「父母并在，今还汝。
」又引所置女，见其夫曰：「我身已污，不能忍耻再对汝，已为汝别娶一妇，今亦
付汝。」夫骇愕未答，则曰：「且为汝办餐。」已往厨下自刭矣。县令来验，目炯
炯不瞑。县令判葬于祖坟，而不袝夫墓。曰：「不袝墓，宜绝于夫也；葬于祖坟，
明其未绝于翁姑也。」目仍不瞑。其翁姑哀号曰：「是本贞妇，以我二人故至此也
。子不能养父母，反绝代养父母者耶？况身为男子不能养，避而委一少妇，途人知
其心矣。是谁之过而绝之耶？此我家事，官不必与闻也！」语讫而目瞑。时邑人议
论颇不一，先祖宠予公曰：「节孝并重也。」节孝不能两全也，此一事非圣贤不能
断，吾不敢置一词也。
御史某之伏法也，有问官白昼假寐，恍惚见之，惊问曰：「君有冤耶？」曰：
「言官受赂鬻章奏，于法当诛，吾何冤？」曰：「不冤何为来见我？」曰：「有憾
于君。」曰：「问官七八人，旧交如我者，亦两三人，何独憾我？」曰：「我与君
有宿隙，不过进取相轧耳，非不共戴天者也。我对簿时，君虽引嫌不问，而阳阳有
德色；我狱成时，君虽虚词慰藉，而隐隐含轻薄。是他人据法置我死，而君以修怨
快我死也。患难之际，此最伤人心，吾安得不憾？」问官惶恐愧谢曰：「然则君将
报我乎？」曰：「我死于法，安得报君？君居心如是，自非载福之道，亦无庸我报
，特意有不平，使君知之耳。」语讫，若睡若醒，开目已失所在，案上残茗尚微温
。后所亲见其惘惘如失，阴叩之，乃具道始末，喟然曰：「幸哉，我未下石也，其
饮恨犹如是。曾子曰：『哀矜勿喜。』不其然乎？」所亲为人述之，亦喟然曰：「
一有私心，虽当其罪犹不服，况不当其罪乎？」
程编修鱼门曰：「怨毒之于人甚矣哉。宋小岩将殁，以片札寄其友曰：『白骨
可成尘，游魂终不散。黄泉业镜台，待汝来相见。』余亲见之。其友将殁，以手拊
床曰：『宋公且坐。』余亦亲见之。」
相传某公奉使归，驻节馆舍。时庭菊盛开，徘徊花下，见小童隐映疏竹间，年
可十四五，端丽温雅，如靓妆女子。问知为居停主人子，呼与语，甚慧黠。取一扇
赠之，流目送盼，意似相就。某公亦爱其秀颖，与流连软语，适左右皆不在，童即
跪引其裾，曰：「公如不弃，即不敢欺公。父陷冤狱，得公一语可活。公肯援手，
当不惜此身。」方探袖出讼牒，忽暴风冲击，窗扉六扇皆洞开，几为驺从所窥。心
知有异，急挥之去，曰：「俟夕徐议。」即草草命驾行。后廉知为土豪杀人狱，急
不得解，赂胥吏引某公馆其家，阴市娈童，伪为其子。又赂左右，得至前为秦弱兰
之计，不虞冤魄之示变也。裘文达公尝曰：「此公偶尔多事，几为所中。士大夫一
言一动，不可不慎。使尔时面如包孝肃，亦何隙可乘？」
明崇祯末，孟村有巨盗肆掠。见一女有色，并其父母系之。女不受污，则缚其
父母加炮烙。父母并呼号惨切，命女从贼。女请纵父母去，乃肯从。贼知其绐己，
必先使受污而后释。女遂奋掷批贼颊，与父母俱死，弃尸于野。后贼与官兵格斗，
马至尸侧，辟易不肯前，遂陷淖就擒。女亦有灵矣。惜其名氏不可考。论是事者，
或谓：「女子在室，从父母之命者也。父母命之从贼矣，成一己之名，坐视父母之
惨酷，女似过忍。」或谓：「命有治乱，从贼不可与许嫁比。父母命为娼，亦为娼
乎？女似无罪。」先姚安公曰：「此事与郭六正相反，均有理可执，而于心终不敢
确信。不食马肝，未为不知味也。」
刘羽冲，佚其名，沧州人，先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂
阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题《内秋林读书》一幅云：「兀坐秋树根，
块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。」盖规之也。
偶得古兵书，伏读经书，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，