第三卷 滦阳消夏录三（第5页）

境，檀越可速去。』心知是僧，问：『师何在此暗坐？』曰：『佛家无诳语，身实

缢鬼，在此待替。』聂毛骨悚栗，既而曰：『与死于虎，无宁死于鬼，吾与师共宿

矣。』鬼曰：『不去亦可。但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之烁，均刺

促不安耳。各占一隅，毋相近可也。』聂遥问待替之故，鬼曰：『上帝好生，不欲

人自戕其命。如忠臣尽节，烈妇完贞，是虽横夭，与正命无异，不必待替；其情迫

势穷，更无求生之路者，悯其事非得已，亦付转轮，仍核计生平，依善恶受报，亦

不必待替；倘有一线可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其戾气，率尔投缳，则大

拂天地生物之心，故必使待替以示罚。所以幽囚沉滞，动至百年也。』问：『不有

诱人相替者乎？』鬼曰：『吾不忍也。凡人就缢，为节义死者，魂自顶上升，其死

速；为忿嫉死者，魂自心下降，其死迟，未绝之顷，百脉倒涌，肌肤皆寸寸欲裂，

痛如脔割，胸膈肠胃中如烈燄燔烧，不可忍受，如是十许刻，形神乃离。思是楚毒

，见缢者方阻之速返，肯相诱乎？』聂曰：『师存是念，自必生天。』鬼曰：『是

不敢望。惟一意念佛，冀忏悔耳。』俄天欲曙，问之不言，谛视，亦无所见。后聂

每上墓，必携饮食纸钱祭之，辄有旋风绕左右。一岁，旋风不至，意其一念之善，

已解脱鬼趣矣。」

王半仙尝访其狐友，狐迎笑曰：「君昨夜梦至范住家，欢娱乃尔。」范住者，

邑之名妓也。王回忆实有是梦，问何以知。曰：「人秉阳气以生，阳亲上，气恒发

越于顶，睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影。梦生于心，其影皆现于阳气

中，往来生灭，倏忽变形一二寸小人，如画图，如戏剧，如虫之蠕动，即不可告人

之事，亦百态毕露，鬼神皆得而见之。狐之通灵者，亦得见之，但不闻其语耳。昨

偶过君家，是以见君之梦。」又曰：「心之善恶亦现于阳气中。生一善念，则气中

一线如烈燄；生一恶心，则气中一线如浓烟。浓烟幂首，尚有一线之光，是畜生道

中人；并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣。」王问：「恶人浓烟幂首，真梦影何

由复见？」曰：「人心本善，恶念蔽之。睡时一念不生，则此心还其本体，阳气仍

自光明，即其初醒时，念尚未起，光明亦尚在。念渐起则渐昏，念全起则全昏矣。

君不读书，试向秀才问之，《孟子》所谓夜气，即此是也。」王悚然曰：「鬼神鉴

察，乃及于梦寐之中。」

雷出于地，向于福建白鹤岭上见之。岭高五十里，阴雨时俯视，浓云仅发山半

。有气一缕，自云中涌出，直激而上，气之纤末，忽火光迸散，即砰然有声，与火

炮全相似。至于击物之雷，则自天而下。戊午夏，余与从兄懋园坦居，读书崔庄三

层楼上。开窗四望，数里可睹。时方雷雨，遥见一人自南来，去庄约半里许，忽跪

于地。倏云气下垂，幂之不见，俄雷震一声，火光照眼如咫尺，云已敛而上矣。少

顷，喧言高川李善人为雷所殛，随众往视，遍身焦黑，乃拱手端跪，仰面望天。背

有朱书，非篆非籀，非草非隶，点画缴绕，不能辨几字。其人持斋礼佛，无善迹亦

无恶迹，不知为夙孽、为隐慝也。其姪李士钦曰：「是日晨起必欲赴崔庄。实无一

事，竟冒雨而来，及于此难。」或曰：「是日崔庄大集（崔庄市人交易，以一六日

大集，三八日小集。），殆鬼神驱以来，与众见之。」

余官兵部时，有一吏尝为狐所媚，尩瘦骨立。乞张真人符治之。忽闻簷际人语

曰：「君为吏，非理取财，当婴刑戮。我夙生曾受君再生恩，故以艳色蛊惑，摄君

精气，欲君以瘵疾善终。今被驱遣，是君业重不可救也。宜努力积善，尚冀万一挽

回耳。」自是病愈。然竟不悛改，后果以盗用印信，私收马税伏诛。堂吏有知其事

者，后为余述之云。

前母张太夫人，有婢曰绣鸾。尝月夜坐堂阶，呼之，则东西廊皆有一绣鸾趋出

。形状衣服无少异，乃至右襟反折其角，左袖半卷亦相同。大骇几仆，再视之，惟

存其一。问之，乃从西廊来。又问：「见东廊人否？」云：「未见也。」此七月间

事，至十一月即谢世。殆禄已将尽，故魅敢现形欤。

沧州插花庙尼，姓董氏，遇大士诞辰，治供具将毕，忽觉微倦，倚几暂憩。恍

惚梦大士语之曰：「尔不献供，我亦不忍饥；尔即献供，我亦不加饱。寺门外有流

民四五辈乞食不得，困饿将殆，尔辍供具以饭之，功德胜供我十倍也。」霍然惊醒

。启门出现，果不谬。自是每年供具献毕，皆以施丐者，曰：「此菩萨意也。」

先太夫人言，沧州有轿夫田某，母患臌将殆，闻景和镇一医有奇药，相距百余

里。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡，乃仰天

大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：「苟有神理，此人不

溺！来，来，吾渡尔！」奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。观者皆

合掌诵佛号。先姚安公曰：「此舟子信道之笃，过于儒者。」