第三卷 滦阳消夏录三（第4页）
。今过此相遇，亦余缘之未尽者也。」公问我当终何官，曰：「官不止此，行去矣
。」问：「我寿几何？」曰：「此难言。公卒时不在乡里，不在官署，不在道途馆
驿，亦不殁于战阵。时至自知耳。」问：「殁后尚相见乎？」曰：「此在君矣。君
努力生天，即可见，否则不能也。」公后征叛苗，师还，卒于戎幕之下。
奴子魏藻，性佻荡，好窥视妇女。一日，村外遇少女，似相识而不知其姓名居
址，挑与语，女不答而目成，迳西去。藻方注视，女回顾若招，即随以往。渐逼近
，女面頳，小语曰：「来往人众，恐见疑。君可相隔小半里，俟到家，吾待君墙外
东屋中。枣树下系一牛，旁有碌碡者，是也。」既而渐行渐远，薄暮，将抵李家洼
，去家二十里矣。宿雨初晴，泥将没胫，足趾亦肿痛。遥见女已入东屋，方窃喜，
趋而赴。女方背立，忽转面，乃作罗刹形，锯牙钩爪，面如靛，眼睒睒如灯，骇而
返走。罗刹急追之，狂奔二十余里。至相国庄，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已
，门甫启，突然冲入，触一少女仆地，亦随之仆。诸妇怒噪，各持捣衣杵乱捶其股
。气急不能言，惟呼：「我！我！」俄一媪持灯出，方知是婿，共相惊笑。次日，
以牛车载归，卧床几两月。当藻来去时，人但见其自往自还，未见有罗刹，亦未见
有少女，岂非以邪召邪，狐鬼乘而侮之哉？先兄晴湖曰：「藻自是不敢复冶游，路
遇妇女必俛首，是虽谓之神明示惩可也。」
去余家十余里，有瞽者姓卫。戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁，各与以食物，
自负以归。半途失足，堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌
干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者王
以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出豕，
乃见瞽者，已气息仅属矣。井不当屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖问以井中
情状，瞽者曰：「是时万念皆空，心已如死。惟念老母卧病，待瞽子以养。今并瞽
子亦不得，计此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。」先兄曰：「非此一念，王
以胜所驱豕必不断绳。」
齐大，献县剧盗也，尝与众行劫，一盗见其妇美，逼污之。刃胁不从，反接其
手缚于凳，已褫下衣，呼两盗左右挟其足矣。齐大方看庄（盗语，谓屋上瞭望以防
救者为看庄。），闻妇呼号，自屋脊跃下，挺刃突入，曰：「谁敢如是，吾不与俱
生！」汹汹欲斗，目光如饿虎。间不容发之顷，竟赖以免。后群盗并就缚骈诛，惟
齐大终不能弋获。群盗云：「官来捕时，齐大实伏马槽下。」兵役皆云：「往来搜
数过，惟见槽下朽竹一束，约十余竿，积尘污秽，似弃置多年者。」
张明经晴岚言，一寺藏经阁上有狐居，诸僧多栖止阁下。一日天酷暑，有打包
僧厌其嚣杂，迳移坐具住阁上。诸僧忽闻梁上狐语曰：「大众且各归房，我眷属不
少，将移住阁下。」僧问：「久居阁上，何忽又欲据此？」曰：「和尚在彼。」问
：「汝避和尚耶？」曰：「和尚佛子，安敢不避？」又问：「我辈非和尚耶？」狐
不答。固问之，曰：「汝辈自以为和尚，我复何言？」从兄懋园闻之，曰：「此狐
黑白太明。然亦可使三教中人，各发深省。」
甲见乙妇而艳之，语于丙。丙曰：「其夫粗悍，可图也。如不吝挥金，吾能为
君了此事。」乃择邑子冶荡者，饵以金而嘱之曰：「尔白昼潜匿乙家，而故使乙闻
，待就执，则自承欲盗。白昼，非盗时，尔容貌衣服无盗状，必疑奸，勿承也。官
再鞫而后承，罪不过枷杖，当设策使不竟其狱，无所苦也。」邑子如所教，狱果不
竟，然乙竟出其妇。丙虑其悔，教妇家讼乙，又阴赂证佐使不胜，乃恚而别嫁其女
。乙亦决绝听其嫁。甲重价买为妾，丙又教邑子反噬甲，发其阴谋，而教甲赂息。
计前后干没千金矣。适闻家庙社会，力修供具赛神，将以祈福。先一夕，庙祝梦神
曰：「某金自何来，乃盛仪以享我？明日来，慎勿令入庙。非礼之祀，鬼神且不受
，况非义之祀乎？」丙至，庙祝以神语拒之，怒弗信，甫至阶，舁者颠蹶，供具悉
毁，乃悚然返。后岁余，甲死。邑子以同谋之故，时往来丙家，因诱其女逃去，丙
亦气结死。妇携赀改适。女至德州，人诘得奸状，牒送回籍，杖而官卖。时丙奸已
露，乙憾甚，乃鬻产赎得女，使荐枕三夕，而转售于人。或曰丙死时，乙尚未娶，
丙妇因嫁焉。此故为快心之谈，无是事也。邑子后为丐，女流落为娼，固实有之。
益都李词畹言，秋谷先生南游日，借寓一家园亭中。一夕就枕后，欲制一诗，
方沉思间，闻窗外人语曰：「公尚未睡耶？清词丽句，已心醉十余年。今幸下榻此
室，窃听绪论，虽已经月，终以不得质疑问难为恨，虑或仓卒别往，不罄所怀，便
为平生之歉。故不辞唐突，愿隔窗听挥麈之谈，先生能不拒绝乎？」秋谷问：「君
为谁？」曰：「别馆幽深，重门夜闭，自断非人迹所到，先生神思夷旷，谅不恐怖
，亦不必深求。」问：「何不入室相晤？」曰：「先生襟怀萧散，仆亦倦于仪文，
但得神交，何必定在形骸之内耶？」秋谷因日与酬对，于六义颇深。如是数夕，偶
乘醉戏问曰：「听君议论，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客，解吟诗乎？」
语讫寂然。穴隙窥之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭簷角而去。园中老树参天，
疑其木魅矣。词畹又云：「秋谷与魅语时，有客窃听，魅谓：『渔洋山人诗，如名
山胜水，奇树幽花，而无寸土蓺五谷；如雕栏曲榭，池馆宜人，而无寝室庇风雨；
如彝鼎罍洗，斑斓满几，而无釜甑供炊爨；如纂组锦绣，巧出仙机，而无裘葛御寒
暑；如舞衣歌扇，十二金钗，而无主妇司中馈；如梁园金谷，雅客满堂，而无良友
进规谏。』秋谷极为击节。又谓：『明季诗，庸音杂奏，故渔洋救之以清新；近人
诗，浮响日增，故先生救之以刻露。势本相因，理无偏胜，窃意二家宗派，当调停
相济。合则双美，离则两伤。』秋谷颇不平之云。」
乌鲁木齐有道士卖药于市，或曰是有妖术。人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊
，出一小壶卢，倾出，黑物二丸，即有二少女与同寝，晓乃不见。问之，则云无有
。余忆《辍耕录》周月惜事，曰：「此乃所采生魂也，是法食马肉则破。」适中营
有马死，遣吏密嘱旅舍主人，问：「适有马肉，可食否？」道士掉头曰：「马肉岂
可食？」余益疑，拟料理之，同事陈君题桥曰：「道士携少女，公未亲见；不食马
肉，公亦未亲见。周月惜事，出陶九成小说，未知真否，所云马肉破法，亦未知验
否。公信传闻之词，据无稽之说，遽兴大狱，似非所宜。塞外不当留杂色人，饬所
司驱之出境足矣。」余乃止。后将军温公闻之曰：「欲穷治者太过，倘畏刑妄供别
情，事关重大，又无确据，作何行止；驱出境者太不及，倘转徙别地，或酿事端，
云曾在乌鲁木齐久住，谁职其咎。行迹可疑人，关隘例当盘诘搜检。验有实证，则
当付所司；验无实证，则具牒递回原籍，使勿惑民。不亦善乎？」余二人皆服公之
论。
庄学士本淳，少随父书石先生泊舟江岸。夜失足落江中，舟人弗知也。漂荡间
，闻人语曰：「可救起福建学院，此有关系，勿草草。」不觉已还挂本舟舵尾上，
呼救得免。后果督福建学政。赴任时，举是事语余曰：「吾其不返乎？」余以立命
之说勉之。竟卒于官。又其兄方耕少宗伯，雍正庚戌在京邸，遇地震，压于小弄中
。适两墙对圮，相拄如人字帐形，坐其中一昼夜，乃得掘出。岂非死生有命乎？
何励庵先生言，十三四岁时，随父罢官还京师，人多舟狭，遂布席于巨箱上寝
。夜分觉有一掌扪之，其冷如冰，魇良久乃醒。后夜夜皆然，谓是神虚，服药亦无
效，至登陆乃已。后知箱乃其仆物。仆母卒于官署，厝郊外，临行阴焚其柩，而以
衣包骨匿箱中。当由人眠其上，魂不得安，故作是变怪也。然则旅魂随骨返，信有
之矣。
励庵先生又云：「有友聂姓，往西山深处上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有
虎患，竭蹶力行，望见破庙在山腹，急奔入。时已曛黑，闻墙隅人语曰：『此非人