第二十三卷 滦阳续录五（第4页）
之。妇故有姿，富翁颇宠眷，然枕席时有泪痕。富翁固问，毅然对曰：「身已属君，
事事可听君所为。至感忆旧恩，则虽刀锯在前，亦不能断此念也。」适岁再饥，华与
母并为饿殍。富翁虑有变，匿不使知。有一邻妪偶泄之，妇殊不哭，痴坐良久，告其
婢媪曰：「吾所以隐忍受玷者，一以活姑与夫之命，一以主人年已七十余，度不数年
，即当就木；吾年尚少，计其子必不留我，我犹冀缺月再圆也。今则已矣。」突起开
楼窗，踊身倒坠而死。此与前录所载福建学使妾相类。然彼以儿女情深，互以身殉，
彼此均可以无恨。此则以养姑养夫之故，万不得已而失身，乃卒无救于姑与夫，事与
愿违，徒遭玷污，痛而一决，其赍恨尤可悲矣。
余十岁时，闻槐镇一僧（槐镇即《金史》之槐家镇，今作淮镇，误也。），农家
子也，好饮酒食肉。庙有田数十亩，自种自食。牧牛耕田外，百无所知。非惟经卷法
器皆所不蓄，毗卢袈裟皆所不具，即佛龛香火，亦在若有若无间也。特首无发，室无
妻子，与常人小异耳。一日，忽呼集邻里，而自端坐破几上，合掌语曰：「同居三十
余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？」溘然而逝。合掌端坐仍如故，鼻垂两玉箸，长
尺余。众大惊异，共为募木造龛。舅氏安公实斋，居丁家庄，与相近，知其平日无道
行，闻之不信，自往视之。以造龛未竟，二日尚未敛，面色如生，抚之肌肤如铁石。
时方六月，蝇蚋不集，亦了无尸气，竟莫测其何理也。
喀喇沁公丹公（号益亨，名丹巴多尔济，姓乌梁汗氏，蒙古王孙也。）言，内廷
都领侍萧得禄，幼尝给事其邸第。偶见一黑物如猫，卧树下。戏击以弹丸，其物甫一
转身，即如巨犬，再击又一转身，遂巨如驴，惧不敢复击。物亦自去。俄而飞瓦掷砖
，变怪陡作。知为狐魅，惴惴不自安。或教以绘象事之，其祟乃止。后忽于几上得钱
数十，知为狐所酬，始试收之，秘不肯语。次日，增至百文。自是日有所增，渐至盈
千。旋又改为银一，重约一两。亦日有所增，渐至一铤五十两。巨金不能密藏，遂为
管领者所觉。疑盗诸官库，搒掠讯问，几不能自白。然后知为狐所陷也。夫飞土逐肉
（「断竹续竹，飞土逐肉」，《吴越春秋》载陈音所诵古歌，即弹弓之始也。），儿
戏之常。主人知之，亦未必遽加深责；狐不能畅其志也。饵之以利，使盈其贪壑，触
彼祸罗，狐乃得适所愿矣。此其设阱伏机，原为易见；徒以利之所在，遂令智昏。反
以为我礼即虔，彼心故悦。委曲自解，致不觉堕其彀中。昔夫差贪勾践之服事，卒败
于越；楚怀贪商于之六百，卒败于秦；北宋贪灭辽之割地，卒败于金；南宋贪伐金之
助兵，卒败于元。军国大计，将相同谋，尚不免于受饵。况区区童稚，乌能出老魅之
阴谋哉，其败宜矣！又举一近事曰，有刑曹某官之仆夫，睡中觉得舌舔其面。举石击
之，踣而毙。烛视，乃一黑狐。剥之，腹中有一小人首，眉目宛然，盖所炼婴儿未成
也。翌日，为主人御车归。狐凭附其身，举凳击主人，且厉声陈其枉死状。盖欲报之
不能，欲假手主人以鞭笞泄其愤耳。此二狐同一复仇，余谓此狐之悍而直，胜彼狐之
阴而险也。
丹公又言，科尔沁达尔汗王一仆，尝行路拾得二毡囊，其一满贮人牙，其一满贮
人指爪。心颇诧异，因掷之水中。旋一老妪仓皇至，左顾右盼似有所觅。问仆：「见
二囊否？」仆答以未见。妪知为所毁弃，遽大愤怒，折一木枝奋击仆。仆徒手与搏，
觉其衣裳柔脆，如通草之心；肌肉虚松，似莲房之穰。指所抠处辄破裂，然放手即长
合如故。又如抽刀之断水。互斗良久，妪不能胜，乃舍去。临去顾仆詈曰：「少则三
月，多则三年，必褫汝魄！」然至今已逾三年，不能为祟。知特大言相恐而已。此当
是炼形之鬼，取精未足，不能凝结成实，故仍聚气而为形。其蓄人牙爪者，牙者骨之
余，爪者筋之余，殆欲合炼服饵，以坚固其质耳。
田侯松岩言，今岁六月，有扈从侍卫和升，卒于滦阳。马兰镇总兵爱公星阿，与
亲旧，为经理棺衾，送其骨归葬。一夕如厕，缺月微明，见一人如立烟雾中。问之不
言，叱之不动，爱公故能视鬼，凝神谛审，乃和之魂也。因拱而祝曰：「昔敛君时，
物多不备，我力绵薄，君所深知。今形见，岂有所责耶？」不言不动如故。又祝曰：
「闻殁于塞外者，不焚路引，其鬼不得入关。曩偶忘此，君毋乃为此来耶？」魂即稽
首至地，倏然而隐。爱公为具牒于城隍，后不复见。又扈从南巡时，与爱公同寓江宁
承恩寺，规模宏壮，楼阁袤延，所住亦颇轩敞。一日，方共坐，忽楼窗六扇无风自开
，俄又自阖。爱公视之，曰：「有一僧坐北牖上，其面横阔，须鬑鬑如久未剃，目瞪
视而项微偻，盖缢鬼也。」以问寺僧，僧不能讳，惟怪何以识其貌，疑有人泄之。不
知爱公之自能视也。又偶在船头，戏拈篙刺水，忽掷篙却避，面有惊色。怪诘其故，
曰：「有溺鬼缘篙欲上也。」戊午八月，宴蒙古外藩于清音阁，爱公与余连席。余以
松岩所语叩之，云皆不妄。然则随处有鬼，亦复如人。此求归之鬼，有系恋心；开窗
之鬼，有争据心；缘篙之鬼，有竞斗心。其得失胜负，喜怒哀乐，更当一一如人。是
胶胶扰扰，地下尚无了期。释氏讲忏悔解脱，圣人之法亦使有所归而不为厉，其深知
鬼神之情状矣。子贡曰：「大哉死乎？君子息焉！」庄周曰：「嗟来桑扈乎？而已其
真。」特就耳目所及言之耳。