第二十二卷 滦阳续录四（第2页）

以抒意，战国诸子，杂说弥多，谶纬稗官，递相祖述，遂有肆无忌惮之时。如李冗《

独异志》诬伏羲兄妹为夫妇，已属丧心；张华《博物志》更诬及尼山，尤为狂吠（编

按：张华不应悖妄至此，殆后人依托。）。如是者不一而足。今尚流传，可为痛恨。

又有依傍史文，穿凿锻炼。如《汉书。贾谊传》有太守吴公爱幸之之语，《骈语雕龙

》（此书明人所撰，陈枚刻之，不著作者姓名。）遂列长沙于娈童类中，注曰：『大

儒为龙阳。』《史记。高帝本纪》称母媪在大泽中，太公往视，见有蛟龙其上。晁以

道诗遂有『杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥』句，以高帝乃龙交所生，非太公子。

《左传》有成风私事季友、敬嬴私事襄仲之文。私事云者，密相交结以谋立其子而已

。后儒拘泥『私』字，虽朱子亦有『却是大恶』之言。如是者亦不一而足。学者当考

校真妄，均不可炫博矜奇，遽执为谈柄也。」

从叔梅庵公言，族中有二少年（此余小时闻公所说，忘其字号，大概是伯叔行也

。），闻某墓中有狐迹，夜携铳往，共伏草中伺之，以背相倚而睡。醒则两人之发交

结为一，贯穿缭绕，猝不可解；互相牵掣，不能行，亦不能立；稍稍转动，即彼此呼

痛。胶扰彻晓，望见行路者，始呼至，断以佩刀，狼狈而返。愤欲往报，父老曰：「

彼无形声，非力所胜；且无故而侵彼，理亦不直。侮实自召，又何仇焉？仇必败滋甚

。」二人乃止。此狐小虐之使警，不深创之以激其必报，亦可谓善自全矣。然小虐亦

足以激怒，不如敛戢勿动，使伺之无迹弥善也。

太和门丹墀下有石匮，莫知何名，亦莫知所贮何物。德眘斋前辈（眘斋名德保，

与定圃前辈同名。乾隆壬戌进士，官至翰林院侍读。故当时以大德保小德保别之云。

）云：「图裕斋之先德，昔督理殿工时曾开视之。以问裕斋，曰：『信然。其中皆黄

色细屑，仅半匮不能满，凝结如土坯。谛审似是米谷岁久所化也。』余谓丹墀左之石

阙，既贮嘉种，则此为五谷，于理较近。且大驾卤簿中，象背宝瓶，亦贮五谷。盖稼

穑维宝，古训相传；八政首食，见于《洪范》。定制之意，诚渊乎远矣。

宣武门子城内，如培𪣻者五，砌之以砖，土人云五火神墓。明成祖北征时，用火

仁、火义、火礼、火智、火信制飞炮，破元兵于乱柴沟。后以其术太精，恐或为变，

杀而葬于是。立五竿于丽谯侧，岁时祭之，使鬼有所归，不为厉焉。后成祖转生为庄

烈帝，五人转生李自成、张献忠诸贼，乃复仇也。此齐东之语，非惟正史无此文，即

明一代稗官小说，充栋汗牛，亦从未言及斯人斯事也。戊子秋，余见汉军步校董某，

言闻之京营旧卒云：「此水平也。京城地势，惟宣武门最低，衢巷之水，遇雨皆汇于

子城。每夜雨太骤，守卒即起，视此培𪣻，水将及顶，则呼开门以泄之；没顶则门扉

为水所壅，不能启矣。今日久渐忘，故或有时阻碍也。其城上五竿，则与白塔信炮相

表里。设闻信炮，则昼悬旗，夜悬灯耳。与五火神何与哉！」此言似乎近理，当有所

受之。

科场拨卷，受拨者意多不惬，此亦人情；然亦视其卷何如耳。壬午顺天乡试，余

充同考官（时阅卷尚不回避本省。）。得一合字卷，文甚工而诗不佳。因甫改试诗之

制，可以恕论，遂呈荐主考梁文庄公，已取中矣。临填草榜，梁公病其「何不改乎此

度」句侵下文「改」字（题为「始吾于人也」四句。），驳落。别拨一合字备卷，与

余先视。其诗第六联曰：「素娥寒对影，顾兔夜眠香。」（题为《月中桂》。）己喜

其秀逸。及观其第七联曰：「倚树思吴质，吟诗忆许棠。」遂跃然曰：「吴刚字质，

故李贺《李凭箜篌引》曰：『吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。』此诗选本皆不录

，非曾见《昌谷集》者不知也。华州试《月中桂》诗，举许棠为第一人。棠诗今不传

，非曾见王定保《摭言》、计敏夫《唐诗纪事》者不知也。中彼卷之『开花临上界，

持斧有仙郎』，何如中此诗乎？微公拨入，亦自愿易之。」即朱子颖也。放榜后，时

已九月，贫无絮衣。蒋心余素与唱和，借衣与之。乃来见，以所作诗为贽。余丙子扈

从古北口时，车马壅塞，就旅舍小憩，见壁上一诗，剥残过半，惟三四句可辨，最爱

其「一水涨喧人语外，万山青到马蹄前」二语，以为「云中路绕巴山色，树里河流汉

水声」不是过也，惜不得姓名。及展其卷，此诗在焉。乃知针芥契合，已在六七年前

，相与叹息者久之。子颖待余最尽礼，殁后，其二子承父之志，见余尚依依有情。翰

墨因缘，良非偶尔，何尝以拨房为亲疏哉！（余严江舟中诗曰：「山色空蒙淡似烟，

参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，处处随人欲上船。」实从「万山」句夺胎。尝以

语子颖曰：「人言青出于蓝，今日乃蓝出于青。」子颖虽逊谢，意似默可。此亦诗坛

之佳话，并附录于此。）

先师介野园先生，官礼部侍郎。扈从南巡，卒于路。卒前一夕，有星陨于舟前。

卒后，京师尚未知，施夫人梦公乘马至门前，骑从甚都，然伫立不肯入；但遣人传语

，曰：「家中好自料理，吾去矣。」匆匆竟过。梦中以为时方扈从，疑或有急差遣，

故不暇入。觉后，乃惊怛。比凶问至，即公卒之夜也。公屡掌文柄，凡四主会试，四

主乡试，其他杂试殆不可缕数。尝有恩荣宴诗曰：「鹦鹉新班宴御园（案「鹦鹉新班

」，不知出典，当时拟问公，竟因循忘之。），摧颓老鹤也乘轩，龙津桥上黄金榜，

四见门生作状元。」丁丑年作也（编按：此诗为金吏部尚书张大节之作，题为《同新

进士吕子成辈宴集状元楼》，见《中州集》。惟御园作杏园，摧颓作不妨，四见作三

见，作状元作是状元。）。于文襄公亦赠以联曰：「天下文章同轨辙，门墙桃李半公

卿。」可谓儒者之至荣。然日者推公之命云：「终于一品武阶，他日或以将军出镇耶

！」公笑曰：「信如君言，则将军不好武矣。」及公卒，圣心悼惜，特赠都统。盖公

虽官礼曹，而兼摄副都统。其扈从也，以副都统班行，故即武秩进一阶。日者之术，

亦可云有验矣。

乩仙多伪托古人，然亦时有小验。温铁山前辈（名温敏，乙丑进士，官至盛京侍

郎。）尝遇扶乩者，问：「寿几何？」乩判曰：「甲子年华有二秋。」以为当六十二

。后二年卒，乃知二秋为二年。盖灵鬼时亦能前知也。又闻山东巡抚国公，扶乩问寿

，乩判曰：「不知。」问：「仙人岂有所不知？」判曰：「他人可知，公则不可知。

修短有数，常人尽其所禀而已。若封疆重镇，操生杀予夺之权，一政善，则千百万人

受其福，寿可以增；一政不善，则千百万人受其祸，寿亦可以减。此即司命之神不能

预为注定，何况于吾？岂不闻苏颋误杀二人，减二年寿；娄师德亦误杀二人，减十年

寿耶？然则年命之事，公当自问，不必问吾也。」此言乃凿然中理，恐所遇竟真仙矣

。

族叔育万言，张歌桥之北，有人见黑狐醉卧场屋中（场中守视谷麦小屋，俗谓之

场屋。）。初欲擒捕，既而念狐能致财，乃覆以衣而坐守之。狐睡醒，伸缩数四，即

成人形。甚感其护视，遂相与为友。狐亦时有所馈赠。一日，问狐曰：「设有人匿君

家，君能隐蔽弗露乎？」曰：「能。」又问：「君能凭附人身狂走乎？」曰：「亦能

。」此人即恳乞曰：「吾家酷贫，君所惠不足以赡，而又愧于数渎君。今里中某甲，

甚富而甚畏讼，顷闻觅一妇司庖。吾欲使妇往应，居数日，伺隙逃出藏君家，而吾以

失妇阳欲讼。妇尚粗有姿首，可诬以蜚语，胁多金。得金之后，公凭附使奔至某甲别

墅中，然后使人觅得，则承惠多矣。」狐如所言，果得多金。觅妇返后，某甲以在其

别墅，亦不敢复问。然此妇狂疾竟不愈，恒自妆饰，夜似与人共嬉笑，而禁其夫勿使

前。急往问狐，狐言无是理，试往侦之。俄归而顿足曰：「败矣！是某甲家楼上狐，

悦君妇之色，乘吾出而彼入也。此狐非我所能敌，无如何矣。」此人固恳不已，狐正

色曰：「譬如君里中某，暴横如虎，使彼强据人妇，君能代争乎？」后其妇癫痫日甚