第五卷 滦阳消夏录五（第5页）

威所劫，其气燄足以慑伏之。不必其力之相胜也。

宁津苏子庾言，丁卯夏，张氏姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹

之四散。妇怒，以镰掷之，洒血数滴渍地上。方共检寻所失，妇倚树忽似昏醉，魂

为人缚至一神祠。神怒叱曰：「悍妇乃敢伤我吏，速受杖！」妇性素刚，抗声曰：

「贫家种麦数亩，资以活命。烈日中妇姑辛苦，刈甫毕，乃为怪风吹散。谓是邪祟

，故以镰掷之，不虞伤大王使者。且使者来往，自有官路，何以横经民田败人麦？

以此受杖，实所不甘！」神俛首曰：「其词直，可遣去。」妇苏而旋风复至，仍卷

其麦为一处。说是事时，吴桥王仁趾曰：「此不知为何神，不曲庇其私昵，谓之正

直可矣。先听肤受之诉，使妇几受刑，谓之聪明，则未也。」景州戈荔田曰：「妇

诉其冤，神即能鉴，是亦聪明矣。倘诉者哀哀，听者愦愦，君更谓之何。」子庾曰

：「仁趾责人无已时，荔田言是。」

四川藩司张公宝南，先祖母从弟也，其太夫人喜鳖臛。一日，庖人得巨鳖，甫

断其首，有小人长四五寸，自颈突出，绕鳖而走。庖人大骇仆地，众救之苏，小人

已不知所往。及剖鳖，乃仍在鳖腹中，已死矣。先祖母曾取视之。先母时尚幼，亦

在旁目睹。装饰如职贡图中回回状：帽黄色，褶蓝色，带红色，靴黑色，皆纹理分

明如绘，面目手足，亦皆如刻画。馆师岑生识之，曰：「此名鳖宝，生得之，剖臂

纳肉中，则啖人血以生。人臂有此宝，则地中金银珠玉之类，隔土皆可见。血尽而

死，子孙又剖臂纳之，可以世世富。」庖人闻之，大懊悔，每一念及，辄自批其颊

。外祖母曹太夫人曰：「据岑师所云，是以命博财也。人肯以命博，则其计多矣，

何必剖臂养鳖？」庖人终不悟，竟自恨而卒。

孤树上人，不知何许人，亦不知其名。明崇祯末，居景城破寺中。先高祖厚斋

公尝赠以诗。一夜，灯下诵经，窗外窸窣有声，似人来往，呵问：「为谁？」朗应

曰：「身是野狐，为听经来此。」问：「某刹法筵最盛，何不往听？」曰：「渠是

有人处诵经，师是无人处诵经也。」后为厚斋公述之。厚斋公曰：「师以此语告我

，亦是有人处诵经矣。」孤树怃然者久之。

李太白梦笔生花，特睡乡幻景耳。福建陆路提督马负公书，性耽翰墨，稍暇即

临池。一日，所用巨笔悬架上，忽吐燄，光长数尺，自毫端倒注于地。复逆卷而上

，蓬蓬然，逾刻乃敛。署中弁卒皆见之。马公画为小照，余尝为题诗。然马公竟卒

于官，则亦妖而非瑞矣。

史少司马抑堂，相国文靖公次子也。家居时忽无故眩瞀，觉魂出门外，有人掖

之登肩舆。行数里矣，复有肩舆，自后追至，疾呼。且往视之，则文靖公也。抑堂

下舆叩谒，文靖公语之曰：「尔尚有子孙未出世，此时讵可前往？」挥舁者送归。

霍然而醒，时年七十四。次年举一子，越两年又举一子，果如文靖公之言。此抑堂

七十八岁时，至京师亲为余言。