第九卷 如是我闻三（第2页）
乃悟二语为孀闺独宿之兆也。
雍正丙午丁未间，有流民乞食过崔庄，夫妇并病疫。将死时，持券哀呼于市，
愿一幼女卖为婢，而以卖价买二棺。先祖母张太夫人为葬其夫妇，而收养其女，名
之连贵。其券署父张立，母黄氏，而不著籍贯。问之，已不能语矣。连贵自云：「
家在山东，门临驿路，时有大官车马往来，距此约行一月余，而不能举其县名。」
又云：「去年曾受对门胡家聘，胡家乞食在外，不知所往。越十余年，杳无亲戚来
寻访，乃以配圉人刘登。登自云：『山东新泰人，本姓胡，父母俱殁，有刘氏收养
之。因从其姓。小时记父母为聘一女，但不知其姓氏。』」登既胡姓，新泰又驿路
所经，流民乞食计程亦可以月余，与连贵言皆符，颇疑其乐昌之镜，离而复合，但
无显证耳。先叔粟甫公曰：「此事稍为点缀，竟可以入传奇。惜此女蠢若鹿豕，惟
知饱食酣眠，不称点缀，可恨也。」边随园征君曰：「秦人不死，信符生之受诬；
蜀老犹存，知诸葛之多枉（此乃刘知几《史通》之文。符生事见《洛阳伽蓝记》。
诸葛事则见《魏书》毛修之传。浦二田注《史通》以为未详，盖偶失考。）。史传
不免于缘饰，况传奇乎？《西楼记》称穆素晖艳若神仙，吴林塘言其祖幼时及见之
，短小而丰肌，一寻常女子耳。然则传奇中所谓佳人，半出虚说？此婢虽粗，倘好
事者按谱填词，登场度曲，他日红氍毹上，何尝不莺娇花媚耶？先生所论，犹未免
于尽信书也。」
聂松岩言，胶州一寺，经楼之后有蔬圃。僧一夕开牖纳凉，月明如画，见一人
徙倚老树下，疑窃蔬者，呼问为谁，磬折而对曰：「师勿讶，我鬼也。」问：「鬼
何不归尔墓？」曰：「鬼有徒党，各从其类。我本书生，不幸葬丛冢间。不能与马
医夏畦伍，此辈亦厌我非其族，落落难合，故宁避嚣于此耳。」言讫，冉冉没。后
往往遥见之，然呼之不应矣。
福州学使署，本前明税珰署也。奄人暴横，多潜杀不辜，至今犹往往见变怪。
余督闽学时，奴辈每夜惊。甲寅夏，先姚安公至署，闻某室有鬼，辄移榻其中，竟
夕晏然。昀尝乘间微谏，请勿以千金之躯与鬼角，因诲昀曰：「儒者论无鬼，迂论
也，亦强词也。然鬼必畏人，阴不胜阳也；其或侵人，必阳不足以胜阴也。夫阳之
盛也，岂持血气之壮与性情之悍哉！人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者
为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。故易象以阳为君子，阴为小人。苟
立心正大，则其气纯乎阳刚。虽有邪魅，如幽室之中，鼓洪炉而炽烈燄，冱冻自消
。汝读书亦颇多，曾见史传中有端人硕士为鬼所击者耶？」昀再拜受教，至今每忆
庭训，辄悚然如左右也。
束州邵氏子，性佻荡。闻淮镇古墓有狐女甚丽，时往伺之。一日，见其坐田塍
上，方欲就通款曲，狐女正色曰：「吾服气炼形，已二百余岁，誓不媚一人，汝勿
生妄想。且彼媚人之辈，岂果相悦哉？特摄其精耳。精竭则人亡，遇之未有能免者
，汝何必自投陷井也？」举袖一挥，凄风飒然，飞尘瞇目，已失所在矣。先姚安公
闻之曰：「此狐能作此语，吾断其必生天。」
献县李金梁、李金桂兄弟，皆剧盗也。一夕，金梁梦其父语曰：「夫盗有败，
有不败，汝知之耶？贪官墨吏，刑求威胁之财；神奸巨蠹，豪夺巧取之财；父子兄
弟，隐匿偏得之财；朋友亲戚，强求诈诱之财；黠奴干役，侵渔干没之财；巨商富
室，重息剥削之财，以及一切刻薄计较，损人利己之财，是取之无害。罪恶重者，
虽至杀人亦无害，其人本天道之所恶也。若夫人本善良，财由义取，是天道之所福
也，如干犯之，事为悖天，悖天终必败。汝兄弟前劫一节妇，使母子冤号，鬼神怒
视，如不悛改，祸不远矣！」后岁余，果并伏法。金梁就狱时，自知不免，为刑房
吏史真儒述之。真儒余里人也，尝举以告姚安公，谓盗亦有道。又述剧盗李志鸿之
言曰：「吾鸣髇跃马三十年，所劫夺多矣，见人劫夺亦多矣。盖败者十之二三，不
败者十之七八；若一污人妇女，屈指计之，从无一人不败者。故恒以自戒其徒。」
盖天道祸淫，理固不爽云。
辛卯夏，余自乌鲁木齐从军归，僦居珠巢街路东一宅，与龙臬司承祖邻。第二
重室五楹，最南一室，帘恒飚起尺余，有若风鼓之者。余四室之帘则否，莫喻其故
。小儿女入室，辄惊啼，云床上坐一肥僧，向之嬉笑。缁徒厉鬼，何以据人家宅舍
，尤不可解也。又三鼓已后，往往闻龙氏宅中有女子哭声，龙氏宅中亦闻之，乃云
声在此宅，疑不能明。然知其凿然非善地，遂迁居柘南先生双树斋后。居是二宅者
，皆不吉。白环九司寇无疾暴卒，即在龙氏宅也。凶宅之说，信非虚语矣。先师陈
白崖先生曰：「居吉宅者未必吉，居凶宅者未必不凶。如和风温煦，未必能使人祛
病，而严寒沴厉，一触之则疾生；良药滋补，未必能使人骤健，而峻剂攻伐，一饮
之则洞泄。」此亦确有其理，未可执定命与之争。孟子有言：「是故知命者不立岩
墙之下。」
洛阳郭石洲言，其邻县有翁姑，受富室二百金，鬻寡媳为妾者。至期，强被以
彩衣，掖之登车。妇不肯行，则以红巾反接其手，媒媪拥之坐车上。观者多太息不
平，然妇母族无一人，不能先发也。仆夫振舆之顷，妇举声一号，旋风暴作，三马
皆惊逸不可止，不趋其家，而趋县城。飞渡泥淖，如履康庄，虽仄迳危桥，亦不倾
覆，至县衙乃屹然立，其事遂败。因知庶女呼天，雷电下击，非典籍之虚词。
从舅姚公介然曰：「厉鬼还冤，见于典记者不一，得于传闻者亦不一。癸未五
月，自盐山耿家庵还崔庄，乃亲见之。其人年约五十余，戴草笠，著苎衫，以一驴
驮襆被，系河干柳树下，倚树而坐。余亦系马小憩。忽其人蹶然而起，以手作撑拒
状，曰：『害汝命，偿汝命耳，何必若是相殴也？』支柱良久，语渐模糊不可辨。
忽踊身一跃，已汨没于波浪中矣。同见者十余人，咸合掌诵佛。虽不知所报何冤，
然害命偿命，则其人所自道也。」
戊子夏，小婢玉儿病瘵死。俄复苏曰：「冥役遣我归索钱。」市冥镪焚之，乃
死。俄又复苏曰：「银色不足，冥役不受也。」更市金银箔折锭焚之，则死不复苏
矣。因忆雍正壬子，亡弟映谷濒危时，亦复类是。然作冥镪果有用耶？冥役需索如
是，冥官又所司何事耶？
胡牧亭侍御言，其乡有生为冥官者，述冥司事甚悉，不能尽忆，大略与传记所
载同。惟言六道轮回，不烦遣送，皆各随平生之善恶，如水之流湿，火之就燥，气
类相感，自得本途。语殊有理，从来论鬼者未道也。
狐之媚人，为采补计耳，非渔色也。然渔色者亦偶有之。表兄安滹北言，有人
夜宿深林中，闻草间人语曰：「君爱某家小童，事已谐否？此事亢阳熏烁，消蚀真
阴，极能败道，君何忽动此念耶？」又闻一人答曰：「劳君规戒，实缘爱其美秀，
遂不能忘情。然此童貌虽艳冶，心无邪念，吾于梦中幻诸淫态诱之，漠然不动，竟
无如之何，已绝是想矣。」其人觉有异，潜往窥视，有二狐跳踉去。
泰州任子田，名大椿，记诵博洽，尤长于三礼注疏，六书训诂。乾隆己丑，登
二甲一名进士，浮沉郎署，晚年始得授御史，未上而卒。自开国以来，二甲一名进
士不入词馆者仅三人，田实居其一。自言十五六时，偶为从父侍姬以宫词书扇，从
父疑之，致侍姬自缢死。其魂讼于地下，子田奄奄卧疾，魂亦自追去考问。阅四五
日，冥官庭鞫七八度，辨明出于无心，然卒坐以过失杀人，减削官禄，故仕途偃蹇
如斯。贾钝夫舍人曰：「治是狱者，即顾郎中德懋。二人先不相知，一日相见，彼
此如旧识。时同在坐，亲见追话冥司事，子田对之，犹栗栗然也。」
即墨杨槐亭前辈言，济宁一童子，为狐所昵，夜必同衾枕。至年二十余，犹无
虚夕。或教之留须，须稍长辄睡中为狐薙去，更为傅脂粉。屡以符箓驱遣，皆不能
制。后正乙真人舟过济宁，投词乞劾治，真人牒于城隍。狐乃诣真人自诉，不睹其
形，然旁人皆闻其语。自言：「过去生中为女子，此童为僧，夜过寺门，被劫闭窟