第九卷 如是我闻三（第3页）
室中，隐忍受辱者十七载，郁郁而终。诉于地下，主者判是僧地狱受罪毕，仍来生
偿债，会我以他罪堕狐身，窜伏山林百余年，未能相遇。今炼形成道，适逢僧后身
为此童，因得相报，十七年满，自当去，不烦驱遣也。」真人竟无如之何。后不知
期满果去否？然据其所言，足知人有所负，虽隔数世犹偿也。
同年项君廷模言，昔尝馆翰林某公家，相见辄讲学。一日，其同乡为外吏者，
有所馈赠，某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻，遂逡巡携归。某公送宾
之后，徘徊厅事前，怅怅惘惘，若有所失，如是者数刻。家人请进内午餐，大遭诟
怒。忽闻有数人吃吃窃笑之，视之无迹，寻之，声在承尘上，盖狐魁云。
陈少廷尉耕岩，官翰林时为魅所扰，避而迁居，魅辄随往。多掷小帖，道其阴
事，皆外人不及知者。益悚惧，恒虔祀之。一日，掷帖责其待姪之薄，且曰：「不
厚资助，祸且至。」众缘是窃疑其姪。密约伺察。夜闻击损器物声，突出掩执，果
其姪也。耕岩天性长厚，尤笃于骨肉，但曰：「尔需钱可告我，何必乃尔？」笑遣
之归寝。由是遂安。后吴编修朴园突遭回禄，莫知火之自来，凡再徙居而再焚。余
意亦当如耕岩事。朴园曰：「固亦疑之。然第三次迁泉州会馆，适与客坐厅事中，
忽烈燄赫然，自承尘下射，是非人所能上，亦非人所能入也。殆真魅所为矣。」
程也园舍人，居曹竹虚旧宅中。一夕，弗戒于火，书画古器多遭焚毁。中褚河
南临《兰亭》一卷，乃五百金所质，方虑来赎时𫐖轕，忽于火烬中拣得。匣及袱并
𦶟，而书卷无一字之损。表弟张桂岩馆也园家，亲见之。白香山所谓「在在处处有
神物护持」者耶？抑成毁各有定数，此卷不在此火劫中耶？然事则奇矣，亦将来赏
鉴家一佳话也。
同年柯禺峰，官御史时，尝借宿内城友人家。书室三楹，东一室隔以纱厨，扃
不敢启，置榻外室南牖下。睡至半夜，闻东室有声如鸭鸣，怪而谛视。时明月满窗
，见黑烟一道，从东室门隙出，著地而行，长可丈余，蜿蜓如巨蟒，其首乃一女子
，鬟鬟俨然。昂而仰视，盘旋地上，作鸭鸣不止。禺峰素有胆，拊榻叱之，徐徐却
行，仍从门隙而入。天晓以告主人，主人曰：「旧有此怪，或数年一出，不为害，
亦无他休咎。」或曰：「未买是宅前，旧主有侍姬死此室，未知其审也。」
胥魁有善博者，取人财犹探物于囊，犹不持兵而劫夺也。其徒党密相羽翼，意
喻色授，机械百出，犹臂指之相使，犹呼吸之相通也。𫘤竖多财者，则犹鱼吞饵，
犹雉遇媒耳。如是近十年，橐金巨万，俾其子贾于长芦，规什一之利。子亦狡黠，
然冶荡好渔色。有堕其术而破家者，衔之次骨。乃乞与偕往，而阴导之为北里游，
舞衫歌扇，耽志忘归，耗其赀十之九。胥魁微有所闻，自往检校，已不可收拾矣。
论者谓：「事虽人谋，亦有天道。仇者之动此念，殆神启其心欤？不然，何前愚而
后智也？」
故城刁飞万言，其乡有与狐女生子者，其父母怒谇之。狐女涕泣曰：「舅姑见
逐，义难抗拒。但子未离乳，当且携去耳。」越两岁余，忽抱子诣其夫曰：「儿已
长，今还汝。」其夫遵父母戒，掉首不与语。狐女太息，抱之去。此狐殊有人理，
但抱去之儿，不知作何究竟？将人所生者仍为人，庐居火食，混迹闾阎欤？抑妖所
生者仍为妖，幻化通灵，潜踪墟墓欤？或虽为妖，而犹承父姓，长育子孙，在非妖
非人之界欤？虽为人，而犹依母党，往来窟穴，在亦人亦妖之间欤？惜见首不见尾
，竟莫得而质之。
同年蒋心余编修言：「其乡有故家废宅，往往见艳女靓妆，登墙外视。武生王
某，粗豪有胆，竟携被独宿其中，冀有所遇。至夜半寂然，乃拊枕自语曰：『人言
此宅有狐女，今何往耶？』窗外小声应曰：『六娘子知君今日来，避往溪头看月矣
。』问：『汝为谁？』曰：『六娘子之婢。』又问：『何故独避我？』曰：『不知
何故，但云畏见此腹负将军，亦不解为何语也。』王后每举以问人曰：『腹负将军
是武职几品？』莫不粲然。」后问其乡人，曰：「实有其人，亦实有其事，然竟旁
皇尽夜，一无所见耳。其语，则心余所点缀也。」心余好诙谐，理或然欤？
先母张太夫人，尝雇一张媪司爨，房山人也，居西山深处。言其乡有极贫弃家
觅食者，素未出外，行半日则迷路。石径崎岖，云阴晦暗，莫知所适，姑坐枯树下
，俟天明辨南北。忽一人自林中出，三四人随之，并狰狞伟岸，有异常人。心知非
山灵，即妖魅，度不能隐避，乃投身叩拜，泣诉所苦。其人恻然曰：「尔勿怖，不
害汝也。我是神虎，今为诸虎配食料，待虎食人，尔收其衣物，即自活矣。」因引
至一处，激然长啸，众虎岔集。其人举手指挥，语啁哳不可辨。俄俱散去，惟一虎
留伏丛莽间，俄有荷担度林者，虎跃起欲搏，忽避易而退。少顷，一妇人至，乃搏
食之。捡其衣带，得数金，取以付之，且告曰：「虎不食人，惟食禽兽。其食人者
，人而禽兽者耳。大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见之即避；其天良澌灭
者，灵光全息，与禽兽无异，虎乃得而食之。顷前一男子凶暴无人理，然攘夺所得
，犹恤其寡嫂孤姪，使不饥寒，以是一念，灵光煜煜如弹丸，故虎不敢食；后一妇
人，弃其夫而私嫁，尤虐其前妻之子，身无完肤。更盗后夫之金，以贻前夫之女，
即怀中所携是也。以是诸恶，灵光消尽，虎视之非复人身，故为所啖。尔今得遇我
，亦以善事继母，辍妻子之食以养，顶上灵光高尺许，故我得而诱之，非以尔叩拜
求哀也。勉修善业，当尚有后福。」因指示归路。越一日夜，得至家。张媪之父与
是人为亲串，故得其详。时家奴之妇，有虐使其七岁孤姪者，闻张媪言，为之少戢
。圣人以神道设教，信有以夫。
磷为鬼火。《博物志》谓战血所成，非也，安得处处有战血哉？盖鬼者，人之
余气也。鬼属阴，而余气则属阳。阳为阴郁，则聚而成光。如雨气至阴，而萤火化
；海气至阴，而阴火然也。多见于秋冬而隐春夏，秋冬气凝、春夏气散故也。其或
见于春夏者，非幽房废宅，必深岩幽谷，皆阴气常聚故也。多在平原旷野，薮泽沮
洳，阳寄于阴，地阴类，水亦阴类，从其本类故也。先兄晴湖，尝同沈丰功年丈夜
行，而磷火在高树岭，青荧如炬，为从来所未闻。李长吉诗曰：「多年老鸮成木魅
，笑声碧火巢中起。」疑亦曾睹斯异，故有斯咏。先兄所见或木魅所为欤？
贾人持巨砚求售，色正碧而红斑点点如血，沁试之，乃滑不受墨。背镌长歌一
首曰：「祖龙奋怒鞭顽石，石上血痕胭脂赤。沧桑变幻几度经，水舂沙蚀存盈尺。
飞花点点粘落红，芳草茸茸挼嫩碧。海人漉得出银涛，鲛客咨嗟龙女惜。云何强遣
充砚材，如以嫱施司洴澼。凝脂原不任研磨，镇肉翻成遭弃掷（原注：客问镇肉事
，判曰：「出《梦溪笔谈》。」）。音难见赏古所悲，用弗量才谁之责。案头米老
玉蟾蜍，为汝伤心应泪滴。」后题「康熙己未重九，餐花道人降乩，偶以顽砚请题
，立挥长句，因镌诸砚背以记异。」款署「奕燽」二字，不著其姓，不知为谁；餐
花道人亦无考。其词感慨抑郁，不类仙语，疑亦落拓之才鬼也。索价十金，酬以四
，不肯售。后再问之，云四川一县令买去矣。
奴子纪昌，本姓魏，用黄犊子故事，从主姓。少喜读书，颇娴文艺，作字亦工
楷。最有心计，平生无一事失便宜。晚得奇疾，目不能视，耳不能听，口不能言，
四肢不能动，周身并痿痹，不知痛痒。仰置榻上，块然如木石，惟鼻息不绝。知其
未死，按时以饮食置口中，尚能咀咽而已。诊之乃六脉平和，毫无病状，名医亦无
所措手，如是数年乃死。老僧果成曰：「此病身死而心生，为自古医经所不载，其
业报欤？」然此奴亦无大恶，不过务求自利，算无遗策耳。巧者，造物之所忌，谅
哉！
奴子李福之妇，悍戾绝伦，日忤其姑舅，面詈背诅，无所不至。或微讽以不孝
有冥谪，辄掉头哂曰：「我持观音斋，诵观音咒，菩萨以甚深法力消灭罪愆，阎罗
王其奈我何？」后婴恶疾，楚毒万端，犹曰：「此我诵咒未漱口，焚香用灶火，故