第九卷 如是我闻三（第4页）

得此报，非有他也。」愚哉！

蔡太守必昌，尝判冥事。朱石君中丞问：「以佛法忏悔，有无利益？」蔡曰：

「寻常冤谴，佛能置讼者于善处，彼得所欲，其怨自解，如人世之有和息也；至重

业深仇，非人世所可和息者，即非佛所能忏悔，释迦牟尼亦无如之何。」斯言平易

而近理。儒者谓佛法为必无，佛者谓种种罪恶皆可消灭，盖两失之。

余家距海仅百里，故河间古谓之瀛州。地势趋东，以渐而高，故海岸绝陡，潮

不能出，水亦不能入。九河皆在河间，而大禹导河不直使入海，引之北行数百里，

自碣石乃入，职是故也。海中每数岁或数十岁，遥见水云澒洞中，红光烛天，谓之

烧海。辄有断椽折栋，随潮而上，人取以为薪。越数日，必互言某匠某匠，为神召

去营龙宫，然无亲睹其人话鲛室贝阙之状者，第传闻而已。余谓是殆重洋巨舶，弗

戒于火，水光映射，空无障翳，故千百里外皆可见。梁柱之类，舶上皆有，亦不必

定属殿材也。

献县捕役某，尝奉差捕剧盗，就絷矣。盗妇有色，盗乞以妇侍寝而纵之逃，某

弗许。后以积蠹多赃坐斩。行刑前二日，狱舍墙圮，压而死。狱吏叶某，坐不早葺

治，得重杖。先是叶某梦身立堂下，闻堂上官吏论捕役事。官指挥曰：「一善不能

掩千恶，千恶亦不能掩一善，免则不可，减则可。」既而吏抱牍出，殊不相识，谛

视其官亦不识，方悟所到非县署。醒而阴贺捕役，谓且减死；不知神以得保首领为

减也。人计捕役生平，只此一善，而竟得免刑。天道昭昭，何尝不许人晚盖哉！

吴江吴林塘言，其亲表有与狐女遇者，虽无疾病，而惘惘恒若神不足，父母忧

之。闻有游僧能劾治，试往祈请。僧曰：「此魅与郎君夙缘，无相害意，郎君自耽

玩过度耳。然恐魅不害郎君，郎君不免自害，当善遣之。」乃夜诣其家，趺坐诵梵

咒。家人遥见烛光下似绣衫女子，冉冉再拜，僧举拂子曰：「留未尽缘，作来世欢

，不亦可乎？」欻然而隐，自是遂绝。林塘知其异人，因问以神仙感遇之事，僧曰

：「古来传记所载，有寓言者，有托名者，有借抒恩怨者，有喜谈诙诡以诧异闻者

，有点缀风流以为佳话，有本无所取而寄情绮语，如诗人之拟艳词者，大都伪者十

八九，真者十一二。此一二真者，又大都皆才鬼灵狐花妖木魅，而无一神仙。其称

神仙必诡词。夫神正直而聪明，仙冲虚而清静，岂有名列丹台，身依紫府，复有荡

姬佚女，参杂其间，动入桑中之会哉？」林塘叹其精识，为古所未闻。说是事时，

林塘未举其名字。后以问林塘子钟侨，钟侨曰：「见此僧时，才五六岁，当时未闻

呼名字，今无可问矣。惟记其语音，似杭州人也。」

李芍亭家扶乩，其仙自称邱长春，悬笔而书，疾于风雨，字如颠素之狂草。客

或拜求丹方，乩判曰：「神仙有丹诀，无丹方，丹方是烧炼金石之术也。《参同契

》炉鼎铅汞，皆是寓名，非言烧炼。方士转相附会，遂贻害无穷。夫金石燥烈，益

以火力，亢阳鼓荡，血脉偾张，故筋力似倍加强壮，而消铄真气，伏祸亦深。观艺

花者，培以硫黄，则冒寒吐蕊，然盛开之后，其树必枯。盖郁热蒸于下，则精华涌

于上，涌尽则立槁耳。何必纵数年之欲，掷千金之躯乎？」其人悚然而起。后芍亭

以告田白岩，白岩曰：「乩仙大抵皆托名，此仙能作此语，或真是邱长春欤？」

吴云岩家扶乩，其仙亦云邱长春。一客问曰：「《西游记》果仙师所作，以演

金丹奥旨乎？」批曰：「然。」又问：「仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，

朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之太学士，翰林院中书科，皆同明

制。何也？」乩忽不动，再问之不复答。知已词穷而遁矣。然则《西游记》为明人

依托，无疑也。

文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁时，坐度帆楼中，遥见河畔停一船

，有宦家中年妇，伏窗而哭，观者如堵。乳媪启后户往视，言是某知府夫人，昼寝

船中，梦其亡女为人执缚宰割，呼号惨切，悸而寤，声犹在耳，似出邻船，遣婢寻

视，则方屠一豚子，泻血于盎，未竟也。梦中见女缚足以绳，缚手以红带，复视其

前足，信然，益悲怆欲绝，乃倍价赎而瘗之。其僮仆私言，此女十六而殁，存日极

柔婉，惟嗜食鸡，每饭必具，或不具则不举箸，每岁恒割鸡七八百，盖杀业云。

交河有书生，日暮独步田野间，遥见似有女子避入秫田，疑荡妇之赴幽期者。

逼往视之，寂无所睹。疑其窜伏深丛，不复追迹。归而大发寒热，且作谵语曰：「

我饿鬼也。以君有禄相，不敢触忤，故潜匿草间。不虞忽相顾盼，枉步相寻，既尔

有情，便当从君索食，乞惠薄奠，即从此辞。」其家为具纸钱肴酒，霍然而愈。苏

进士语年曰：「此君本无邪心，以偶尔多事，遂为此鬼所乘。小人之于君子，恒伺

隙而中之也，言动可不慎哉？」

炎凉转瞬，即鬼魅亦然。程鱼门编修曰：「王文庄公遇陪祀北郊，必借宿安定

门外一坟园。园故有祟，文庄弗睹也。一岁，灯下有所睹，越半载而文庄卒矣。所

谓山鬼能知一岁事耶？」

太原申铁蟾言，昔自苏州北上，以舵牙触损，泊舟兴济之南。荒塍野岸，寂无

一人，而夜闻草际有哦诗声，心知是鬼，与其友谛听之，所诵凡数十篇，幽咽断续

，不甚可辨，铁蟾惟听得一句曰：「寒星炯炯生芒角。」其友听得二句曰：「夜深

翁仲语，月黑鬼车来。」

张完质舍人，僦居一宅，或言有狐。移入之次日，书室笔砚皆开动，又失红柬

一方，纷纭询问间，忽一钱铮然落几上，若偿红柬之值也。俄喧言所失红柬，粘宅

后空屋，完质往视，则楷书「内室止步」四字，亦颇端正。完质曰：「此狐狡狯。

」恐其将来恶作剧，乃迁去。闻此宅在保安寺街，疑即翁覃溪宅也。

李又聃先生言，东光某宅有狐，一日，忽掷砖瓦，伤盆盎。某氏詈之。夜闻人

叩窗语曰：「君睡否？我有一言。邻里乡党，比户而居，小儿女或相触犯，事理之

常，可恕则恕之，必不可恕，告其父兄，自当处置。遽加以恶声，于理毋乃不可。

且我辈出入无形，往来不测，皆君闻见所不及，提防所不到。而君攘臂以为难，庸

有幸乎？于势亦必不敌。君熟计之。」某氏披衣起谢，自是遂相安。会亲串中有以

僮仆微衅，酿为争斗，几成大狱者，又聃先生叹曰：「殊令人忆某氏狐。」

北河总督署有楼五楹，为蝙蝠所据多年矣。大小不知凡几，中一白者，巨如车

轮，乃其魁也，能为变怪。历任总督，皆扃钥弗居。福建李公清时，延正一真人劾

治，果皆徙去。不久，李公卒。蝙蝠复归。自是无敢问之者。余谓汤文正公驱五通

神，除民害也。蝙蝠自处一楼，与人无患，李公此举，诚为可已而不已。至于猝捐

馆舍，则适值其时，不得谓蝙蝠为祟。修短有数，岂妖魅能操其权乎？

余七八岁时，见奴子赵平，自负其胆，老仆施祥摇手曰：「尔勿恃胆，吾已以

恃胆败矣。吾少年气最盛，闻某家凶宅，无人敢居，迳携襆被卧其内。夜将半，剨

然有声，承尘中裂，忽堕下一人臂，跳掷不已；俄又堕一臂，又堕两足，又堕其身

，最后乃堕其首，并满屋迸跃如猿猱。吾错愕不知所为。俄已合为一人，刀痕杖迹

，腥血淋漓，举手直来搦吾颈。幸夏夜纳凉，挂窗未阖，急自窗跃出，狂奔而免，

自是心胆并碎，至今犹不敢独宿也。汝恃胆不已，无乃不免如我乎？」平意不谓然

，曰：「丈原大误。何不先捉其一段，使不能凑合成形？」后夜饮醉归，果为群鬼

所遮，掖入粪坑中，几于灭顶。

同年钟上庭言，官宁德日，有幕友病亟。方服药，恍惚见二鬼曰：「冥司有某

狱待君往质，药可勿服也。」幕友言：「此犹已五十余年，今何尚未了？」鬼曰：

「冥司法至严，而用法至慎，但涉疑似，虽明知其事，证人不具，终不为狱成，故

恒待至数十年。」问：「如是，不稽延拖累乎？」曰：「此亦千万之一，不恒有也

。」是夕果卒。然则果报有时不验，或缘此欤？又小说所载，多有生魂赴鞫者，或

宜迟宜速，各因其轻重缓急欤？要之早晚虽殊，神理终不愦愦，则凿然可信也。

田氏媪诡言其家事狐神，妇女多焚香问休咎，颇获利。俄而群狐大集，需索酒