第二十卷 滦阳续录二（第4页）

富非偶辞，于是谋取之计亦无迹可寻矣。迟之又久，复有亲友为作合，仍委禽焉。其

夫虽贫，然故士族，以迫于父母，无罪弃妇，已怏怏成疾，犹冀破镜再合；闻嫁有期

，遂愤郁死。死而其魂为厉于富室，合卺之夕，灯下见形，挠乱不使同衾枕。如是者

数夜。改卜其昼，妇又恚曰：「岂有故夫在旁，而与新夫如是者？又岂有三日新妇，

而白日闭门如是者？」大泣不从。无如之何，乃延术士劾治。术士登坛焚符，指挥叱

咤似有所睹，遽起谢去，曰：「吾能驱邪魅，不能驱冤魂也。」延僧礼忏亦无验。忽

忆其人素颇孝，故出妇不敢阻，乃再赂妇之舅姑，使谕遣其子。舅姑虽痛子，然利其

金，姑共来怒詈。鬼泣曰：「父母见逐，无复住理。且讼诸地下耳。」从此遂绝。不

半载，富室竟死。殆讼得直欤？富室是举，使邓思贤不能讼，使包龙图不能察，且恃

其钱神，至能驱鬼，心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜。闻所费不下数千金，为

欢无几，反以殒生。虽谓之至拙可也，巧安在哉！

京师有张相公庙，其缘起无考，亦不知张相公为谁。土人或以为河神。然河神宜

在沽水、漷县间，京师非所治也。又密云亦有张相公庙，是实山区，并非水国，不去

河更远乎？委巷之谈，殊未足征信。余谓唐张守珪、张仲武皆曾镇平卢，考高适《燕

歌行》序，是诗实为守珪作。一则曰：「战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。」再则

曰：「君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军。」于守珪大有微词。仲武则摧破奚寇，

有捍御保障之功，其露布今尚载《文苑英华》。以理推之，或士人立庙祀仲武，未可

知也。行箧无书可检，俟扈从回銮后，当更考之。