第七卷 如是我闻一（第6页）
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干宝《搜神记》载马势妻蒋氏事，即今所谓走无常也。武清王庆垞曹氏有佣媪
，充此役。先太夫人尝问以：「冥司追摄，岂乏鬼卒，何故须汝辈？」曰：「病榻
必有人环守，阳光炽盛，鬼卒难近也。又或有真贵人，其气旺，有真君子，其气刚
，尤不敢近。又或兵刑之官，有肃杀之气，强悍之徒，有凶戾之气，亦不能近。惟
生魂体阴，而阳气盛，无虑此数事，故必携之以为备。」语颇近理，似非媪所能臆
撰也。
河间一旧家，宅上忽有鸟十余，哀鸣旋绕，其音甚悲，若曰：「可惜，可惜。
」知非佳兆，而莫测兆何事。数日后，乃知其子鬻宅偿博负，鸟啼之时，即书券之
时也。岂其祖父之灵所凭欤？为人子孙者，闻此宜怆然思矣。
有游士借居万柳堂。夏日，湘帘榧几，列古砚七八，古器铜器磁器十许，古书
册画卷又十许，笔床水注、洒盏茶瓯、纸扇棕拂之类，皆极精致。壁上所粘，亦皆
名士笔迹。焚香宴坐，琴声铿然，人望之若神仙，非高轩驷马不能登其堂也。一日
，有道士二人相携游览，偶过所居，且行且言曰：「前辈有及见杜工部者，形状殆
如村翁。吾曩在汴京，见山谷东坡亦都似措大风味，不及近日名流有许多家事。」
朱导江时偶同行，闻之怪讶，窃随其后，至马车杂处，红尘涨合，倏已不见，竟不
知是鬼是仙。
乌鲁木齐遣犯刘刚，骁健绝伦，不耐耕作，伺隙潜逃。至根克忒，将出境矣。
夜遇一叟，曰：「汝逋亡者耶？前有卡伦（卡伦，戍守瞭望者，克之地也。），恐
不得过，不如暂匿我室中，候黎明耕者毕出，可杂其中以脱也。」刚从之。比稍辨
色，觉恍如梦醒，身坐老树腹中，再视叟，亦非昨貌，谛审之，乃夙所手刃弃尸深
涧者也。错愕欲起，逻骑已至，乃弭首就擒。军屯法遣犯私逃，二十日内自归者，
尚可贷死，刚就擒在二十日将曙，介在两歧，屯官欲迁就活之，刚自述所见，知必
不免，愿早伏法，乃送辕行刑。杀人于七八年前，久无觉者，而游魂为厉，终索命
于二万里外，其可畏也哉！
日南防守栅兵王十，姚安公旧仆夫也。言乾隆辛酉夏，夜坐高庙纳凉，暗中见
二人坐阁下，疑为盗，静伺所往。时绍兴会馆西商放债者，演剧赛神，金鼓声未息
，一人曰：「此辈殊快乐，但巧算剥削，恐造业亦深。」一人曰：「其间亦有差等
。昔闻判司论此事，凡选人或需次多年，旅食匮乏；或赴官远地，资斧艰难，此不
得已而举借。其中苦况，不可殚陈。如或乘其急迫，抑勒多端，使进退触藩，茹酸
书券，此其罪与劫盗等。阳律不过笞杖，阴律则当堕泥犁。至于冶荡性成，骄奢习
惯，预期到官之日，可取诸百姓以偿补，遂指以称贷，肆意繁华，已经负债如山，
尚复挥金如土。致渐形竭蹶，日见追呼，铨授有官，逋逃无路，不得不吞声饮恨，
为几上之肉，任若辈之宰烹。积数既多，取偿难必，故先求重息以冀得失之相当，
在彼为势所必然，在此为事由自取。阳官科断，虽有明条，鬼神固不甚责之也。」
王闻是语，疑不类生人。俄歌吹已停，二人并起，不待启钥，已过栅门。旋闻道路
传喧酒阑客散，有一人中暑暴卒。乃知二人为追摄之鬼也。
莆田林生霈言，闽中一县令，罢官居馆舍。夜有盗破扉而入，一媪惊呼，刃中
脑仆地。僮仆莫能出，有逻者素弗善所为，亦坐视，盗遂肆意搜掠。其幼子年十四
五，以锦衾蒙首卧，盗掣取衾，见姣丽如好女，嘻笑抚摩，似欲为无礼。中刃媪突
然跃起，夺取盗刀，迳负是子夺门去，追者皆被伤，乃仅捆载所劫去。县令怪媪已
六旬，素不闻其能技击，何勇鸷乃尔。急往寻视，则媪挺立大言曰：「我某都某甲
也，曾蒙公再生恩，殁后执役土神祠，闻公被劫，特来视。宦赀是公刑求所得，冥
官判饱盗橐，我不敢救。至侵及公子，则盗罪当诛，故附此媪与之战。公努力为善
，我去矣！」遂昏昏如醉卧，救苏问之，懵然不忆。盖此令遇贫人与贫人讼，剖断
亦甚公明，故卒食其报云。
州县官长随，姓名籍贯皆无一定，盖预防奸赃败露，使无可踪迹追捕也。姚安
公尝见房师石窗陈公一长随，自称山东朱文；后再见于高淳令梁公润堂家，则自称
河南李定。梁公颇倚任之。临启程时，此人忽得异疾，乃托姚安公暂留于家，约痊
时续往。其疾自两足趾，寸寸溃腐，以渐而上，至胸膈穿漏而死。死后检其囊，箧
有小册，作蝇头字，记所阅凡十七官，每官皆疏其阴事。详载某时某地某人与闻，
某人旁睹，以及往来书札，谳断案牍，无一不备录。其同类有知之者曰：「是尝挟
制数官矣。其妻亦某官之侍婢，盗之窃逃，留一函于几上，官竟不敢追也。今得是
疾，岂非天道哉？」霍文易曰：「此辈依人门户，本为舞弊而来。譬彼养鹰，断不
能责以食谷，在主人善驾驭耳。如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授
人以柄者。此人不足责，吾责彼十七官也。」姚安公曰：「此言犹未揣其本。使十
七官者，绝无阴事之可书，虽此人日日橐笔，亦何能为哉？」
理所必无者，事或竟有，然究亦理之所有也，执理者自泥古耳。献县近岁有二
事，一为韩守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百计医祷，皆无验。
有黠者绐以刲肉燃灯，祈神佑，则可速愈，妇不知其绐也，竟刲肉燃之。越十余日
，祖姑目竟复明。夫受绐亦愚矣，然惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格，此无理而有至
理也。一为丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之行。一日，于路得遗金二百
，移橐匿草间，坐守以待觅者。俄商家主人张际飞，仓皇寻至，叩之，语相符，举
以还之。际飞请分取，不受。延至家，议养赡终其身。希圣曰：「吾形残废，天所
罚也。违天坐食，将必有大咎。」毅然竟去。后困卧斐圣公祠下（斐圣公不知何时
人，志乘亦不能详。土人云，祈雨时有验。），忽有醉人曳其足，痛不可忍，醉人
去后，足已伸矣，由是遂能行，至乾隆己卯乃卒。际飞，故先祖门客，余犹及见，
自述此事甚详。盖希圣为善宜受报，而以命自安，不受人报，故神代报也。非似无
理而亦有至理乎？戈芥舟前辈尝载此二事于县志。讲学家颇病其语怪，余谓芥舟此
志，惟乩仙联句及王生殇子二条，偶不割爱耳。全书皆体例谨严，具有史法，其载
此二事，正以见匹夫匹妇，足感神明，用以激发善心，砥砺薄俗，非以小说家言滥
登舆记也。汉建安中，河间太守刘照妻，葳蕤锁事，载《录异传》；晋武帝时，河
间女子剖棺再活事，载《搜神记》，皆献邑故实，何尝不删薙其文哉？
外叔祖张公紫衡家有小圃，中筑假山，有洞曰泄云洞。前为尽菊地，山后养数
鹤。有王昊庐先生，集欧阳永叔、唐彦谦句，题联曰：「秋花不比春花落，尘梦乃
知鹤梦长。」颇为工切。一日，洞中笔砚移动，满壁皆摹仿此十四字，拗捩欹斜，
不成点画。用笔或自下而上，自右而左，或应连者断，应断者连，似不识字人所书
。疑为童稚游戏，重垩𫔎而其户。越数日，启视复然，乃知为魅。一夕，闻格格磨
墨声，持刃突入掩之，一老猴跃起冲人去，自是不复见矣。不知其学书何意也？余
尝谓小说载异物能文翰者，惟鬼与狐差可信。鬼本人，狐近于人也，其他草木禽兽
何自知声病？至于浑家门客，并苍蝇、草帚亦具能诗，即属寓言，亦不应荒诞至此
。此猴岁久通灵，学人涂抹，正其顽劣之本色，固不必有所取义耳。