第七卷 如是我闻一（第5页）
是白岩寓言，托诸鬼神耳。赫赫灵祇，岂屑与讲学家争是非哉！
裘编修超然言，丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。适
江西一孝廉，与数友过夏（唐举子下第后读书待再试，谓之过夏。），取其地幽僻
，僦舍于旁。一日，见幼妇立簷下，态殊娬媚，心知为狐，少年豪宕，意殊不惧。
黄昏后，诣门作礼，祝以媟词。夜中闻床前窸窸有声，心知狐至。暗中举手引之，
纵体入怀，遽相狎昵，冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视，乃一白发媪，黑
陋可憎，惊问：「汝谁？殊不愧赧！」自云：「本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵
作，斥居此屋，寂寞已数载，感君垂爱，故冒耻自献耳。」孝廉怒搏其颊，欲缚箠
之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉，忽一脱手，已琤然破窗遁。次夕，自坐屋
簷，作软语相唤，孝廉诟骂，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑
而招手，抽刃向击，始泣骂去。惧其后至，移寓避之。登车顷，突见前幼妇自内走
出，密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。
琴工钱生（以鼓琴客裘文达公，滑稽善谐戏，因面有瘢风，皆呼曰「钱花脸」
。来往数年，竟不能举其里居名字也。）言一选人，居会馆，于馆后墙缺，见一妇
甚有姿色，衣裳故敝，而修饰甚整洁，意颇悦之。馆人有母，年五十余，故大家婢
女，进退语言，均尚有矩度，每代其子应门。料其有干才，赂以金，祈谋一晤。对
曰：「向未见此，似是新来，姑试侦探，作万一想耳。」越十数日，始报曰：「已
得之矣。渠本良家，以贫故，忍耻出此。然畏人知，俟夜深月黑乃可来，切勿秉烛
，勿言勿笑，勿使童仆及同馆闻声息，闻钟声即勿留，每夕赠以二金足矣。」选人
如所约，已往来月余。一夜，邻弗戒于火，选人惶遽起，僮仆皆入室救囊箧，一人
急搴帐曳茵褥，訇然有声，一裸妇堕榻下，乃馆人母也。莫不绝倒。盖京师媒妁最
奸黠，遇选人纳媒，多以好女引视，面临期阴易以下材，觉而涉讼者有之；幕首入
门，背灯障扇，俟定情后始觉，委曲迁就者亦有之。此媪狃于乡风，竟以身代也。
然事后访问四邻，墙缺外实无此妇，或曰魅也。裘文达公曰：「是此媪引致一妓，
炫诱选人耳。」
安氏从舅善鸟铳，郊原逐兔，信手而发，无得脱者，所杀殆以千百计。一日，
遇一兔人立而拱，目炯炯如怒，举铳欲发，忽炸而伤指，兔已无迹，心知为兔鬼报
冤，遂辍其事。又尝从禽晚归，渐已昏黑，见小旋风裹一物，火光荧荧，转旋如轮
，举铳中之，乃秃笔一枝，管上微有血渍。明人小说载牛天锡供状事，言凡物以庚
申日得人血，皆能成魅，是或然欤？
奴子王廷佑之母言，青县一民家，岁除日，有卖通草花者叩门呼曰：「伫立久
矣，何花钱尚不送出耶？」诘问家中，实无人买花。而卖者坚执一垂髻女子持入。
乃正纷扰间，闻一老媪急呼曰：「真大怪事，厕中敝帚柄上插花数朵也！」验取，
果适所持入，乃锉而焚之，呦呦有声，血出如缕。此魅既解化形，即应潜养灵气，
何乃作此变异，使人知而歼除，岂非自取其败耶？天下未有所成，先自炫耀；甫有
所得，不自韬晦者，类此帚也夫。
外祖雪峰张公家奴子王玉善射，尝自新河携盐租返，遇三盗，三矢仆之，各唾
面纵去。一日，携弓矢夜行，见黑狐人立，向月拜，引满一发，应弦饮羽。归而寒
热大作，是夕绕屋有哭声，曰：「我自拜月练形，何害于汝？汝无故见杀，必相报
恨。汝未衰，当诉诸司命耳。」数日后，窗櫺上铿然有声，愕眙惊问，闻窗外语曰
：「王玉，我告汝，我昨诉汝于地府，冥官见籍，乃知汝过去生中负冤讼辩，我为
刑官，阴庇私囊，使你理直不得申，抑郁愤恚，自刺而死。我堕身为狐，此一矢所
以报也。因果分明，我不怨你，惟当日违心枉拷，尚负汝笞掠百余，汝肯发愿免偿
，则阴曹销籍，来生拜赐多矣。」语讫，似闻叩额声。王叱曰：「今生债尚不了了
，谁能索前生债耶？妖鬼速去，无扰我眠！」遂寂然。世见作恶无报，动疑神理之
无据，乌知冥冥之中，有如是之委曲哉？
雍正甲寅，余初随姚安公至京师，闻御史某公，性多疑。初典永光寺一宅，其
地空旷，虑有盗。夜遣家奴数人，更番司铃柝，犹防其懈，虽严寒溽暑，必秉烛自
巡视，不胜其劳。别典西河沿一宅，其地市碜栉比，又虑有火，每屋储水瓮，至夜
铃柝巡视，如在永光寺时，不胜其劳。更典虎坊桥东一宅，与余只隔数家，见屋宇
幽邃，又疑有魅，先延僧诵经放燄口，钹鼓琤琤者数日，云以度鬼；复延道士设坛
，召将悬符持咒，钹鼓琤琤者又数日，云以驱狐。宅本无他，自是以后，魅乃大作
。抛掷砖瓦，攘窃器物，夜夜无宁居。婢媪仆隶，因缘为奸，所损失者无算。论者
皆谓妖由人兴。居未一载，又典绳匠胡同一宅，去后不通闻问，不知其作何设施矣
。姚安公曰：「天下本无事，庸人自扰之。」其此公之谓乎？
钱塘陈干纬言，昔与数友泛舟至西湖深处，秋雨初晴，登寺楼远眺。一友偶吟
「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休」句，相与慨叹。寺僧微哂曰：「据所闻见，
盖死尚不休也。数年前，秋月澄明，坐此楼上，闻桥畔有诟争声，良久愈厉。此地
无人居，心知为鬼，谛听其语，急遽搀夺，不甚可辩，似是争墓田地界。俄闻一人
呼曰：『二君勿喧，闻老僧一言可乎？夫人在世途，胶胶扰扰，缘不知此生如梦耳
。今二君梦已醒矣。经营百计以求富贵，富贵今安在乎？机械万端以酬恩怨，恩怨
今又安在乎？青山未改，白骨未枯，孑然惟剩一魂。彼幻化黄梁尚能省悟，何身亲
阅历，反不知万事皆空？且真仙真佛以外，自古无不死之人；大圣大贤以外，自古
亦无不消之鬼。并此孑然一魂，久亦不免于澌灭，顾乃于电光石火之内，更兴蛮触
之干戈，不梦中梦乎？』语讫，闻呜呜饮泣声。又闻浩叹声，曰：『哀乐未忘，宜
乎其未齐得丧。如是罣碍，老僧亦不能解脱矣。』遂不复再语。疑其难未已也。」
干纬曰：「此是僧粲化之舌耳，然默验人情，实亦为理之所有。」
陈竹吟尝馆一富室。有小女奴，闻其母行乞于道，饿垂毙，阴盗钱三千与之，
为侪辈所发，鞭箠甚苦。富室一楼有狐，借居数十年，未尝为祟。是日女奴受鞭时
，忽楼上哭声鼎沸。怪而仰问，闻声应曰：「吾辈虽异类，亦具人心。悲此女年未
十几，而为母受箠，不觉失声，非敢相扰也。」主人投鞭于地，面无人色者数日。
竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠，书曰：「梅子流酸溅齿牙
，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。」款题山谷道人。方拟议
真伪，一乞者在旁睨视微笑曰：「黄鲁直乃书杨诚斋诗，大是异闻。」掉臂竟去。
青雷讶曰：「能作此语，安得乞食！」竹吟太息曰：「能做此语，又安得不乞食？
」余谓此竹吟愤激之谈。所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬
乖张，使人不敢相迩者，其势亦可以乞食；或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑
齿录者，其势可以乞食。是岂可赋《感士不遇》哉！
一宦家子，资巨万。诸无赖伪相亲昵，诱之冶游，饮博歌舞。不数载，炊烟竟
绝，顑颔以终。病革时语其妻曰：「吾为人蛊惑，以至此，必讼诸地下。」越半载
，见梦于妻曰：「讼不胜也。冥官谓妖童娼女，本捐弃廉耻，藉声色以养生。其媚
人取财，如虎豹之食人，鲸鲵之吞舟也。然人不入山，虎豹焉能食；舟不航海，鲸
鲵焉能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如设井以待兽，不入不止；悬饵钓
鱼，不得不休，是宜阳有明刑，阴有业报耳。」又闻有书生昵一狐女，病瘵死，家
人清明上冢，见少妇奠酒焚楮钱，伏哭甚哀。其妻识是狐女，遥骂曰：「死魅害人
，雷行且诛，汝尚假慈悲耶？」狐女裣衽徐对曰：「凡我辈女求男者，是为采补，
杀人过多，天理不容也；男求女者，是为情感，耽玩过度，以致伤生。正如夫妇相
悦，成疾夭折，事由自取。鬼神不追理其衽席也，姊何责耶？」此二事足相发明也