第六卷 滦阳消夏录六（第4页）
趋视之，气绝矣。食顷，一妇号泣来，曰：「姑病无药饵，步行一昼夜，向母家借
得衣饰数事，不料为骑马贼所夺。」众引视堕马者，时已复苏。妇呼曰：「正是人
也！」其袱掷于道旁。问袱中衣饰之数，堕马者不能答。妇所言，启视一一合。堕
马者乃伏罪。众以白昼劫夺，罪当缳首，将执送官，堕马者叩首乞命，愿以怀中数
十金，予妇自赎。妇以姑病危急，亦不愿涉讼庭，乃取其金而纵之去。叔父曰：「
果报之速，无速于此事者矣。每一念及，觉在在处处有鬼神。」
齐舜庭，前所记剧盗齐大之族也，最剽悍。能以绳系刀柄，掷伤人于两三丈外
，其党号之曰「飞刀」。其邻曰张七，舜庭故奴视之，强售其住屋广马厩，且使其
党恐之曰：「不速迁，祸立至矣！」张不得已，携妻女仓皇出，莫知所适。乃诣神
祠祷曰：「小人不幸为剧盗逼，穷迫无路。敬植杖神前，视所向而往。」杖仆向东
北，乃迤逦行乞至天津。以女嫁灶丁，助之晒盐，粗能自给。三四载后，舜庭劫饷
事发，官兵围捕，黑夜乘风雨脱免。念其党有在商舶者，将投之泛海去。昼伏夜行
，窃瓜果为粮，幸无觉者。一夕，饥渴交迫，遥望一灯荧然，试叩门。一少妇凝视
久之，忽呼曰：「齐舜庭在此！」盖追缉之牒，已急递至天津，立赏格募捕矣。众
丁闻声毕集，舜庭手无寸刃，乃弭首就擒。少妇即张七之女也。使不迫逐七至是，
则舜庭已变服，人无识者。地距海口仅数里，竟扬帆去矣。
王兰洲尝于舟次买一童，年十三四，甚秀雅，亦粗知字义。云父殁，家中落，
与母兄投亲不遇，附舟南还，行李典卖尽，故鬻身为道路费。与之语，羞涩如新妇
，固已怪之。比就寝，竟弛服横陈，王本买供使令，无他念，然宛转相就，亦意不
自持。已而，童伏枕暗泣。问：「汝不愿乎？」曰：「不愿。」问：「不愿何以先
就我？」曰：「吾父在时，所畜小奴数人，无不荐枕席，有初来愧拒者，辄加鞭笤
曰：『思买汝何为，愦愦乃尔。知奴事主人，分当如是，不如是，则当箠楚。』故
不敢不自献也。」王蹶然推枕曰：「可畏哉。」急呼舟人鼓楫。一夜，追及其母兄
，以童还之，且赠以五十金。意不自安，复于悯忠寺礼佛忏悔，梦伽蓝语曰：「汝
作过改过在顷刻间，冥司尚未注籍，可无庸渎世尊也。」
戈东长前辈官翰林时，其太翁傅斋先生，市上买一惨绿袍。一日，𫔎户出，归
失其钥，恐误遗于床上，隔窗视之，乃见此袍挺然如人立，闻惊呼声乃仆。众议焚
之，刘啸谷前辈时同寓，曰：「此必亡人衣，魂附之耳。鬼为阴气，见阳光则散。
置烈日中反复曝数日，再置屋中，密觇之，不复为祟矣。」又东长头早童，恒以发
续辫。将罢官时，假发忽舒展，蜿蜓如蛇掉尾，不久即归田。是亦亡人之发，感衰
气而变幻也。
德清徐编修开厚，亦壬戌前辈。初入馆时，每夜读书，则宅后空屋有读书声，
与琅琅相答。细听所诵，亦馆阁律赋也。启户则无睹。一夕，蹑足屏息，窥之，见
一少年，著青半臂，蓝绫衫，携一卷背月坐，摇首吟哦，若有余味。殊不似为祟者
，后亦无休咎。唐小说载天狐超异科、策二道，皆四言韵语，文颇古奥。或此狐亦
应举者欤？此戈东长前辈说，戈徐同年进士也。
乌鲁木齐八蜡祠道士，年八十余。一夕，以钱七千布荐下，卧其上而死。众议
以是钱营葬。夜见梦于工房吏邬玉麟曰：「我守官庙，棺应官给。钱我辛苦所积，
乞纳棺中，俟来生我自取。」玉麟悯而从之。葬讫，太息曰：「以钱贮棺，埋于旷
野，是以胔搜敛也，必暴骨。」余曰：「以钱买棺，尚能见梦，发棺攘夺，其为厉
必矣。谁能为七千钱，以性命与鬼争？必无恙。」众皆冁然。然玉麟正论也。
辛卯春，余自乌鲁木齐归。至巴里坤，老仆咸宁，据鞍睡大雾中，与众相失。
误循野马蹄迹入乱山中，迷不得出，自分必死。偶见崖下伏尸，盖流人逃窜冻死者
，背束布橐有糇粮。宁借以充饥，因拜祝曰：「我埋君骨，君有灵，其导我马行。
」乃移尸岩窦中。遇乱石紧窒。惘惘信马行，越十余里，忽得路。出山，则哈密境
矣。哈密游击徐君，在乌鲁木齐旧相识，因投其署以待余。余迟两日始至，相见如
隔世。此不知鬼果有灵，导之以出，或神以一念之善，佑之使出，抑偶然侥幸而得
出？徐君曰：「吾宁归功于鬼神，为掩胔埋骼者劝也。」
董曲江前辈言，顾侠君刻《元诗选》成，家有五六岁童子，忽举手外指曰：「
有衣冠者数百人望门跪拜。」嗟乎！鬼尚好名哉！余谓剔扶幽沉，搜罗放佚，以表
章之力，发冥漠之光，其衔感九泉，固理所宜有。至于交通声气，号召生徒，渴枣
灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气。
盖植党者多私，争名者相轧；即盖棺以后，论定犹难。况乎文酒流连，唱予和汝之
日哉！《昭明文选》，以何逊见存，遂不登一字。古人之所见远矣。
余次女适长山袁氏，所居曰焦家桥。今岁归宁，言距所居二三里许，有农家女
归宁，其父送之还夫家。中途入墓林便旋，良久乃出。父怪其形神稍异，听其语音
，亦不同，心窃有疑，然无以发也。至家后，其夫私告父母曰：「新妇相安久矣，
今见之心悸，何也？」父母斥其妄语，使归寝。所居与父母隔一墙，夜忽闻颠扑膈
膈声。惊起窃听，乃闻子大号呼。家众破扉入，见一物如黑驴，冲人出，火光爆射
，一跃而逝。视其子，唯余残血。天曙，往觅其妇，竟不可得，疑亦为所啖矣。此
与《太平广记》所载罗刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤？观此知佛典不全诬，小说稗官
亦不全出虚构。
河间一妇性佚荡，然貌至陋。日靓妆倚门，人无顾者。后其夫随高叶飞官天长
，甚见委任，豪夺巧取，岁以多金寄归。妇藉其财，以招诱少年，门遂如市。迨叶
飞获谴，其夫遁归，则囊箧全空，器物斥卖亦略尽，唯存一丑妇，淫疮遍体而已。
人谓其不拥厚赀，此妇万无堕节理。岂非天道哉！
伯祖湛元公，从伯君章公，从兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦
患是疾。一日治宅，匠睨楼角而笑曰：「此中有物。」破之则甃砖如小龛，一故灯
檠在焉。云此物能使人不寐，当时坛者之魔术也，汝允自是遂愈。丁末春，从姪汝
伦为余言之。此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死，则宅有吉凶，其
说当信矣。
戴户曹临，以工书供俸内廷。尝梦至冥司，遇一吏，故友也。留与谈，偶揭其
簿，正见己名下朱笔草书，似一犀字。吏遂夺而掩之，意似薄怒，问之亦不答。忽
惶遽而醒，莫测其故。偶告裘文达公，文达沉思曰：「此殆阴曹简便之籍，如部院
之略节。户中二字，连写颇似犀字，君其终于户部郎中乎？」后竟如文达之言。
东光霍易书先生，雍正甲辰，举于乡。留滞京师，未有成就。祈梦吕仙祠中，
梦神示以诗曰：「六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？君看矫矫云中鹤，飞上三台
阅九秋。」至雍正五年，初定帽顶之制，其铜盘六瓣如梅花，始悟首句之意。窃谓
仙鹤为一品之服，三台为宰相位，此句既验，末二句亦必验也。后由中书舍人官至
奉天府尹，坐谴谪军台，其地曰葵苏图，实第三台也。官牒省笔，皆书台为台，适
符诗语，果九载乃归。在塞外日，自署别号曰云中鹤，用诗中语也。后为姚安公述
之。姚安公曰：「霍字上为云字头，下为鹤字之半，正隐君姓，亦非泛语。」先生
喟然曰：「岂但是哉。早年气盛，锐于进取，自谓卿相可立致，卒致颠蹶。职是之
由，第二句神戒我矣，惜是时未思也。」
古以龟卜；孔子系《易》，极言蓍德，而龟渐废；《火珠林》始以钱代蓍，然
犹烦六掷。《灵棋经》始一掷成卦，然犹烦排列。至神祠之签，则一掣而得，更简
易矣。神祠率有签，而莫灵于关帝。关帝之签，莫灵于正阳门侧之祠。盖一岁中，
自元旦至除夕；一日中，自昧爽至黄昏，摇筒者恒琅琅然。一筒不给，置数筒焉。
杂沓纷纭，倏忽万状，非惟无暇于检核，亦并不容于思议，虽千手千目，亦不能遍
应也。然所得之签，皆验如面语，是何故欤？其最奇者，乾隆壬申乡试，一南士于