第二十四卷 滦阳续录六（第2页）
此理；或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报。然覆鞫两造，皆不承。咸云怪事。有官奴玉
保曰：「是固有之，不为怪也。曩牧马南山，为射雉者惊，马逸。惧遭责罚，入深山
追觅。仓皇失道，愈转愈迷，经一昼夜不得出。遥见林内屋角，急往投之；又虑是盗
巢，或见戕害，且伏草间觇情状。良久，有二老翁携手笑语出，坐盘石上，拥抱偎倚
，意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔，恣为淫媟。我方以窥见阴私，惧杀我灭口，
惴惴蜷缩不敢动。乃彼望见我，了无愧怍，共呼使出，询问何来；取二饼与食，指归
路曰：『从某处见某树转至某处，见深涧沿之行，一日可至家。』又指最高一峰，曰
：『此是正南，迷即望此知方向。』又曰：『空山无草，汝马已饥而自归。此间熊与
狼至多，勿再来也。』比归家，马果先返。今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎？」
据其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以
所为乃如此？《因树屋书影》记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真阴可采。是
容成术非但御女，兼亦御男？然采及老翁，有何裨益？即修炼果有此法，亦邪师外道
而已，上真定无此也。
张助教潜亭言，昔与一友同北上，夜宿逆旅。闻綷縩有声，或在窗外，或在室之
外间。初以为虫鼠，不甚讶；后微闻叹息，乃始栗然。侦之，无睹也。至红花埠，偶
忘收笔砚，夜分闻有搁笔声。次早，几上有字迹，阴黯惨淡，似有似无。谛审，乃一
诗，其词曰：「上巳好莺花，寒食多风雨。十年汝忆吾，千里吾随汝。相见不得亲，
悄立自凄楚。野水青茫茫，此别终万古。」似香魂怨抑之语。然潜亭自忆无此人，友
自忆亦无此人，不知其何以来也。程鱼门曰：「君肯诵是诗，定无是事。恐贵友讳言
之耳。」众以为然。
同年胡侍御牧亭，人品孤高，学问文章，亦具有根柢。然性情疏阔，绝不解家人
生产事。古所谓不知马几足者，殆有似之。奴辈玩弄如婴孩。尝留余及曹慕堂、朱竹
君、钱辛楣饭，肉三盘，蔬三盘，酒数行耳，闻所费至三四金，他可知也。同年偶谈
及，相对太息。竹君愤尤甚，乃尽发其奸，迫逐之。然结习已深，密相授受，不数月
，仍故辙。其党类布在士大夫家，为竹君腾谤，反得喜事名。于是人皆坐视，惟以小
人有党，君子无党，姑自解嘲云尔。后牧亭终以贫困郁郁死。死后一日，有旧仆来，
哭尽哀，出三十金置几上，跪而祝曰：「主人不迎妻子，惟一身寄居会馆，月俸本足
以温饱。徒以我辈剥削，致薪米不给。彼时以京师长随，连衡成局，有忠于主人者，
共排挤之，使无食宿地，故不敢立异同。不虞主人竟以是死。中心愧悔，夜不能眠。
今尽献所积助棺敛，冀少赎地狱罪也。」祝讫自去。满堂宾客之仆，皆相顾失色。陈
裕斋因举一事曰：「有轻薄子见少妇独哭新坟下，走往挑之。少妇正色曰：『实不相
，我狐女也。墓中人耽我之色，至病瘵而亡。吾感其多情，而愧其由我而殒命，已自
誓于神，此生决不再偶。尔无妄念，徒取祸也。』此仆其类此狐欤？」然余谓终贤于
掉头竟去者。
田侯松岩言，幼时居易州之神石庄（土人云，本名神子庄，以尝出一神童故也。
后有三巨石陨于庄北，如春秋宋国之事，故改今名。在易州西南二十余里。），偶与
僮辈嬉戏马厩中，见煮豆之锅，凸起铁泡十数，并形狭而长。僮辈以石破其一，中有
虫长半寸余，形如柳蠹，色微红，惟四短足与其首皆作黑色，而油然有光。取出，犹
蠕蠕能动。因一一破视，一泡一虫，状皆如一。又言，头等侍卫常君青（此又别一常
君，与常大宗伯同名。），乾隆癸酉戍守西域，卓帐南山之下（塞外山脉自西南趋东
北，西域三十六国，夹之以居，在山南者呼曰「北山」，在山北者呼曰「南山」，其
实一山也。）。山半有飞瀑二丈余，其泉甚甘。会冬月冰结，取水于河，其水湍悍而
性冷，食之病人。不得已，仍凿瀑泉之冰。水窍甫通，即有无数冰丸随而涌出，形皆
如橄榄。破之，中有白虫如蚕，其口与足则深红，殆所谓冰蚕者欤？与铁中之虫，锻
而不死，均可谓异闻矣。然天地之气，一动一静，互为其根。极阳之内必伏阴，极阴
之内必伏阳。八卦之对待，坎以二阴包一阳，离以二阳包一阴。六十四卦之流行，阳
极于干，即一阴生，下而为姤；阴极于坤，即一阳生，下而为复。其静也伏斯敛，敛
斯郁焉；其动也郁斯蒸，蒸斯化焉。至于化则生，生不已矣。特冲和之气，其生有常
；偏胜之气，其生不测。冲和之气，无地不生；偏胜之气，或生或不生耳。故沸鼎炎
熇，寒泉沍结，其中皆可以生虫也。崔豹《古今注》载，火鼠生炎洲火中，绩其毛为
布，入火不燃。今洋舶多有之。先兄晴湖蓄数尺，余尝试之。又《神异经》载，冰鼠
生北海冰中，穴冰而居，啮冰而食，岁久大如象，冰破即死。欧罗巴人曾见之。谢梅
庄前辈戍乌里雅苏台时，亦曾见之。是兽且生于火与冰矣。其事似异，实则常理也。
数皆前定，故鬼神可以前知。然有其事尚未发萌，其人尚未举念，又非吉凶祸福
之所关，因果报应之所系，游戏琐屑至不足道，断非冥籍所能预注者，而亦往往能前
知。乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因问宦途。乩判一诗，曰：「春风一笑手扶笻，桃
李花开泼眼浓。好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。」茫不省为何语。俄御试翰林，
以编修改知县。众谓次句隐用河阳一县花事，可云有验。然其余究不能明。比同年往
慰，司阍者扶杖蹩躄出。盖朝官仆隶，视外吏如天上人。司阍者得主人外转信，方立
堦上，喜而跃曰：「吾今日登仙矣！」不虞失足，遂损其胫，故杖而行也。数日后，
微闻一日遣二仆，而罪状不明。旋有泄其事者曰：「二仆皆谋为司阍，而无如先已有
跛者。乃各因饰其妇，俟主人燕息，诱而蛊之。至夕，一妇私具饼饵，一妇私煎茶，
皆暗中摸索至书斋廊下。猝然相触，所赍俱倾，愧不自容；转怒而相诟。主人不欲深
究，故善遣去。」于是诗首句三四句并验。此乩可谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，
终无理可推也。（马夫人雇一针线人，曾在是家，云二仆谋夺司阍则有之，初无自献
其妇意，乃私谋于一黠仆，黠仆为画此策，均与约：「是日有暇，可乘隙以进。」而
不使相知。故致两败。二仆逐后，黠仆又党附于跛者，邀游妓馆，跛者知其有伏机，
阳使先往待，而阴告主人往捕，故黠仆亦败。嗟乎！一州县官司阍耳，而此四人者，
互相倾轧，至辗转多方而不已。黄雀螳螂之喻，兹其明验矣。附记之以著世情之险。
）
余官兵部尚书时，往良乡送征湖北兵，小憩长新店旅舍。见壁上有《归雁诗》二
首，其一曰：「料峭西风雁字斜，深秋又送汝还家。可怜飞到无多日，二月仍来看杏
花。」其二曰：「水阔云深伴侣稀，萧条只与燕同归。惟嫌来岁乌衣巷，却向雕梁各
自飞。」末题「晴湖」二字，是先兄字也。然语意笔迹，皆不似先兄，当别一人。或
曰：「有郑君名鸿撰，亦字晴湖。」
偶见田侯松岩持画扇，笔墨秀润，大似衡山。云其亲串德君芝麓所作也。上有一
诗曰：「野水平沙落日遥，半山红树影萧条。酒楼人倚孤樽坐，看我骑驴过板桥。」
风味翛然，有尘外之致。复有德君题语，云是卓悟庵作，画即画此诗意。故并录此诗
，殆亦爱其语也。田侯云，悟庵名卓礼图，然不能详其始末。大抵沈于下僚者，遥情
高韵，而名氏翳如。录而存之，亦郭恕先之远山数角耳。
古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。其间
精灵常在，肸蚃如闻者，所在多有；依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。相传有
士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外。黄昏后，冥色苍茫，忽遇一人相揖。俱坐老树
之下，叩其乡里名姓，其人云：「君勿相惊，仆即蔡中郎也。祠墓虽存，享祀多缺；
又生叨士流，殁不欲求食于俗辈。以君气类，故敢布下忱。明日赐一野祭可乎？」士
人故雅量，亦不恐怖，因询以汉末事。依违酬答，多罗贯中《三国演义》中语，已窃