第十五卷 姑妄听之一（第7页）

平生不能识一字，鲁钝如是，不应为仙人转生，且父母年已高，亦无弃之求仙理，坚

谢不往。道士太息，又招众人曰：「彼既堕落，当有一人补其位。诸君相遇，即是有

缘，有能随我行者乎？千载一遇，不可失也。」众亦疑骇无应者。道士咈然去。众至

逆旅，以此事告人。或云：「仙人接引，不去可惜。」或云：「恐或妖物，不去是。

」有好事者，次日循樵径探之，甫登一岭，见草间残骸狼藉，乃新被虎食者也。惶遽

而返。此道士殆虎伥欤？故无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而

作非分之想，侥悻者其偶，颠越者其常也。谓此人之鲁钝，正此人之聪明可矣。

宋人咏蟹诗曰：「水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。」借寓朱勔之贪婪必败也

。然他物供庖厨，一死焉而已。惟蟹则生投釜甑，徐受蒸煮，由初沸至熟，至速亦逾

数刻，其楚毒有求死不得者。意非夙业深重，不堕是中。相传赵公宏燮官直隶巡抚时

（时直隶尚未设总督。），一夜，梦家中已死僮仆媪婢数十人，环跪阶下，皆叩额乞

命，曰：「奴辈生受豢养恩，而互结朋党，蒙蔽主人，久而枝蔓牵缠，根柢生固，成

牢不可破之局。即稍有败露，亦众口一音，巧为解结，使心知之而无如何。又久而阴

相掣肘，使不如众人之意，则不能行一事。坐是罪恶，堕入水族，使世世罹汤镬之苦

。明日主人供膳蟹，即奴辈后身，乞见赦宥。」公故仁慈，天曙，以梦告司庖，饬举

蟹投水，且为礼忏作功德。时霜蟹肥美，使宅所供，尤精选膏腴。奴辈皆窃笑曰：「

老翁狡狯，造此语怖人耶！吾辈岂受汝绐者？」竟效校人之烹，而以已放告；又干没

其功德钱，而以佛事已毕告。赵公竟终不知也。此辈作奸，固其常态；要亦此数十僮

仆婢媪者，留此锢习，适以自戕。请君入瓮，此之谓欤。

魂与魄交而成梦，究不能明其所以然。先兄晴湖，尝咏高唐神女事曰：「他人梦

见我，我固不得知；我梦见他人，人又乌知之？孱王自幻想，神女宁幽期？如何巫山

上，云雨今犹疑。」足为瑶姬雪谤。然实有见人之梦者。奴子李星，尝月夜村外纳凉

。遥见邻家少妇，掩映枣林间，以为守圃防盗。恐其翁姑及夫或同在，不敢呼与语。

俄见其循塍西行半里许，入秫丛中。疑其有所期会，益不敢近，仅远望之。俄见穿秫

丛出，行数步，阻水而返，痴立良久；又循水北行百余步，阻泥泞又返，折而东北入

豆田，诘屈行，颠踬者再。知其迷路，乃遥呼曰：「几嫂深夜往何处？迤北更无路，

且陷淖中矣。」妇回头应曰：「我不能出，几郎可领我还。」急赴之，已无睹矣。知

为遇鬼，心惊骨栗，狂奔归家。乃见妇与其母坐门外墙下，言：「适纺倦睡去，梦至

林野中，迷不能出。闻几郎在后唤我，乃霍然醒。」与星所见一一相符。盖疲苶之极

，神不守舍，真阳飞越，遂至离魂。魄与形离，是即鬼类，与神识起灭自生幻象者不

同。故人或得而见之。独孤生之梦游，正此类耳。

有州牧以贪横伏诛。既死之后，州民喧传其种种冥报，至不可殚书。余谓此怨毒

未平，造作讹言耳。先兄晴湖则曰：「天地无心，视听在民。民言如是，是亦可危也

已。」

里媪遇饭食凝滞者，即以其物烧灰存性，调水服之。余初斥其妄，然亦往往验。

审思其故，此皆油腻凝滞者也。盖油腻先凝，物稍过多，则遇之必滞。凡药物入胃，

必凑其同气。故某物之灰，能自到某物凝滞处。凡油腻得灰即解散，故灰到其处，滞

者自行，犹之以灰浣垢而已。若脾弱之凝滞，胃满之凝滞，气郁之凝滞，血瘀痰结之

凝滞，则非灰所能除矣。

乌鲁木齐军校王福言，曩在西宁，与同队数人入山射生。遥见山腰一番妇独行，

有四狼随其后，以为狼将搏噬，番妇未见也，共相呼噪，番妇如不闻。一人引满射狼

，乃误中番妇，倒掷堕山下。众方惊悔，视之，亦一狼也。四狼则已逸去矣。盖妖兽

幻形，诱人而啖，不幸遭殪也。岂恶贯已盈，若或使之欤！