第十六卷 姑妄听之二（第3页）
自乡塾独归，遇道士对之诵咒，即惘惘不自主，随之俱行。至山坳一草庵，四无居人
，道士引入室，复相对诵咒。心顿明了，然口噤不能声，四肢缓亸不能举。又诵咒，
衣皆自脱。道士掖伏榻上，抚摩偎倚，调以媟词。方露体近之，忽蹶起却坐，曰：「
修道二百余年，乃为此狡童败乎！」沉思良久，复偃卧其侧，周身玩视，慨然曰：「
如此佳儿，千载难遇，纵败吾道，不过再炼气二百年，亦何足惜！」奋身相逼，势已
万万无免理，间不容发之际，又掉头自语曰：「二百年辛苦，亦大不易！」掣身下榻
，立若木鸡，俄绕屋旋行如转磨。突抽壁上短剑，自刺其臂，血如涌泉。欹倚呻吟，
约一食顷，掷剑呼此子曰：「尔几败，吾亦几败，今幸俱免矣！」更对之诵咒，此子
觉如解束缚，急起披衣。道士引出门外，指以归路，口吐火燄，自焚草庵，转瞬已失
所在。不知其为妖为仙也。余谓妖魅纵淫，断无顾虑。此殆谷饮严栖，多年胎息，偶
差一念，魔障遂生；幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳。老子称不见可欲，使
心不乱；若已见已乱，则非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。此道士于欲海横流
，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断绝爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。其转念可师
，其前事可勿论也。
朱秋圃初入翰林时，租横街一小宅，最后有破屋数楹，用贮杂物。一日偶入检视
，见尘壁仿佛有字迹，拂拭谛观，乃细楷书二绝句，其一曰：「红蕊几枝斜，春深道
韫家。枝枝都看遍，原少并头花。」其二曰：「向夕对银缸，含情坐绮窗。未须怜寂
寞，我与影成双。」墨迹黯淡，殆已多年。又有行书一段，剥落残缺。玩其句格，似
是一词，惟末二句可辨，曰：「天孙莫怅阻银河，汝尚有牵牛相忆。」不知是谁家娇
女，寄感摽梅。然不畏人知，濡毫题壁，亦太放诞风流矣。余曰：「《摽梅》三章，
非女子自赋耶？」秋圃曰：「旧说如是，于心终有所格格。忆先儒有一说，云是女子
父母所作（案，此宋戴岷隐之说。），是或近之。」倪余疆闻之，曰：「详词末二语
，是殆思妇之作，遘脱辐之变者也。二公其皆失之乎！」既而秋圃揭换壁纸，又得数
诗，其一曰：「门掩花空落，梁空燕不来。惟余双小婢，鞋印在青苔。」其二曰：「
久已梳妆懒，香奁偶一开。自持明镜看，原让赵阳台。」又一首曰：「咫尺楼窗夜见
灯，云山似阻几千层。居家翻作无家客，隔院真成退院僧。镜里容华空若许，梦中晤
对亦何曾？侍儿劝织回文锦，懒惰心情病未能。」则余疆之说信矣。后为程文恭公诵
之，公俯思良久，曰：「吾知之，吾不言。」既而曰：「语语负气，不见答也亦宜。
」
李漱六言，有佃户所居枕旷野。一夕，闻兵仗格斗声，阖家惊骇。登墙视之，无
所睹。而战声如故，至鸡鸣乃息。知为鬼也。次日复然。病其聒不已，共谋伏铳击之
，果应声啾啾奔散。既而屋上屋下，众声合噪曰：「彼劫我为质，我亦劫彼为质，互
控于社公。社公愦愦，劝以互抵息事。俱不肯伏，故在此决胜负。何预汝事，汝以铳
击我？今共至汝家，汝举铳则我去，汝置铳则我又来，汝能夜夜自昏至晓，发铳不止
耶？」思其言中理，乃跪拜谢过，大具酒食纸钱送之去。然战声亦自此息矣。夫不能
不为之事，不出任之，是失几也；不能不除之害，不力争之，是养痈也。鬼不干人，
人反干鬼，鬼有词矣，非开门揖盗乎？《孟子》有言：「乡邻有斗者，被发缨冠而往
救之，则惑也，虽闭户可也。」
伊松林舍人言，有赵延洪者，性伉直，嫉恶至严，每面责人过，无所避忌。偶见
邻妇与少年语，遽告其夫。夫侦之有迹，因伺其私会骈斩之，携首鸣官，官已依律勿
论矣。越半载，赵忽发狂自挝，作邻妇语，与索命，竟啮断其舌死。夫荡妇逾闲，诚
为有罪。然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之，非乱臣贼子人人得而诛者也。且所失者
一身之名节，所玷者一家之门户，亦非神奸巨蠹，弱肉强食，虐燄横煽，沉冤莫雪，
使人人公愤者也。律以隐恶扬善之义，即转语他人，已伤盛德。倘伯仁由我而死，尚
不免罪有所归；况直告其夫，是诚何意，岂非激以必杀哉？游魂为厉，固不为无词。
观事经半载，始得取偿，其必得请于神，乃奉行天罚矣。然则以讦为直，固非忠厚之
道，抑亦非养福之道也。
御史佛公伦，姚安公老友也，言贵家一佣奴，以游荡为主人所逐。衔恨次骨，乃
造作蜚语，诬主人帷薄不修，缕述其下烝上报状，言之凿凿，一时传布。主人亦稍闻
之，然无以箝其口，又无从而与辩，妇女辈惟𦶟香吁神而已。一日，奴与其党坐茶肆
，方抵掌纵谈，四座耸听，忽噭然一声，已仆于几上死。无由检验，以痰厥具报。官
为敛埋。棺薄土浅，竟为群犬搰食，残骸狼藉。始知为负心之报矣。佛公天性和易，
不喜闻人过。凡僮仆婢媪有言旧主之失者，必善遣使去，鉴此奴也。尝语昀曰：「宋
党进闻平话说韩信（优人演说故实，谓之平话。《永乐大典》所载，尚数十部。），
即行斥逐。或请其故，曰：『对我说韩信，必对韩信亦说我，是乌可听？』千古笑其
愦愦，不知实绝大聪明。彼但喜对我说韩信，不思对韩信说我者，乃真愦愦耳。」真
通人之论也。
福建泉州试院，故海防道署也，室宇宏壮。而明季兵燹，署中多婴杀戮；又三年
之中，学使按临仅两次。空闭日久，鬼物遂多。阿雨斋侍郎言，尝于黄昏以后，隐隐
见古衣冠人暗中来往，即而视之，则无睹。余按临是郡，时幕友孙介亭，亦曾见纱帽
红袍人入奴子室中，奴子即梦魇。介亭故有胆，对窗唾曰：「生为贵官，死乃为僮仆
辈作祟，何不自重乃尔耶？」奴子忽醒，此后遂不复见。意其魂即栖是室，故欲驱奴
子出。一经斥责，自知理屈而止欤？
里俗遇人病笃时，私翦其著体衣襟一片，炽火焚之。其灰有白文斑驳如篆籀者，
则必死；无字迹者，即生。又或联纸为衾，其缝不以糊黏，但以秤锤就捣衣砧上捶之
。其缝缀合者必死，不合者即生。试之，十有八九验。此均不测其何理。
莆田林生霈言，闻泉州有人，忽灯下自顾其影，觉不类己形。谛审之，运动转侧
，虽一一与形相应，而首巨如斗，发鬔鬙如羽葆，手足皆钩曲如鸟爪，宛然一奇鬼也
。大骇，呼妻子来视，所见亦同。自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所为。邻有塾
师闻之曰：「妖不自兴，因人而兴。子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤？」其人悚然
具服，曰：「实与某氏有积仇，拟手刃其一门，使无遗种，而跳身以从鸭母（康熙末
台湾逆寇朱一贵，结党煽乱。一贵以养鸭为业，闽人皆呼为鸭母云。）。今变怪如是
，毋乃神果惊我乎？且辍是谋，观子言验否。」是夕，鬼影即不见。此真一念转移，
立分祸福矣。
丁御史芷溪言，曩在天津遇上元，有少年观灯。夜归，遇少妇甚妍丽，徘徊歧路
，若有所待，衣香髻影，楚楚动人。初以为失侣之游女，挑与语，不答；问姓氏里居
，亦不答。乃疑为幽期密约，迟所欢而未至者。计可以挟制留也，邀至家少憩，坚不
肯。强迫之，同归。柏酒粉团，时犹未彻，遂使杂坐妻妹间，联袂共饮。初甚腼觍，
既而渐相调谑，媚态横生，与其妻妹互劝酬。少年狂喜，稍露留宿之意，则微笑曰：
「缘蒙不弃，故暂借君家一卸妆。恐伙伴相待，不能久住。」起解衣饰，卷束之，长
揖迳行。乃社会中拉花者也（秧歌队中作女妆者，俗谓之拉花。）。少年愤恚，追至
门外欲与斗。邻里聚问，有亲见其强邀者，不能责以夜入人家；有亲见其唱歌者，不
能责以改妆戏妇女，竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣。
老仆卢泰言，其舅氏某月夜坐院中枣树下，见邻女在墙上露半身，向之索枣。扑
数十枚与之。女言：「今日始归宁，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。」因以手指墙下梯，
斜盼而去。其舅会意，蹑梯而登。料女甫下，必有几凳在墙内，伸足试踏，乃踏空堕
溷中。女父兄闻声趋视，大受箠楚。众为哀恳，乃免。然邻女是日实未归，方知为魅
所戏也。前所记骑牛妇，尚农家子先挑之，此则无因而至，可云无妄之灾。然使招之