第十六卷 姑妄听之二（第4页）
不往，魅亦何所施其技？仍谓之自取可矣！
李芍亭言，有友尝避暑一僧寺，禅室甚洁，而以板实其后窗。友置榻其下。一夕
月明，枕旁有隙如指顶，似透微光。疑后为僧密室，穴纸觇之，乃一空园，为厝棺之
所。意其间必有鬼，因侧卧枕上，以一目就窥。夜半果有黑影，仿佛如人，来往树下
。谛视粗能别男女，但眉目不了了。以耳就隙窃听，终不闻语声。厝棺约数十，然所
见鬼少仅三五，多不过十余。或久而渐散，或已入转轮欤？如是者月余，不以告人，
鬼亦竟未觉。一夕，见二鬼媟狎于树后，距窗下才七八尺，冶荡之态更甚于人。不觉
失声笑，乃阒然灭迹。次夜再窥，不见一鬼矣。越数日，寒热大作，疑鬼为祟，乃徙
居他寺。变幻如鬼，不免于意想之外，使人得见其阴私。十目十手，殆非虚语。然智
出鬼上，而卒不免为鬼驱。察见渊鱼者不祥，又是之谓矣。
大学士温公镇乌鲁木齐日，军屯报遣犯王某逃，缉捕无迹。久而微闻其本与一吴
某皆闽人，同押解至哈密辟展间，王某道死。监送台军不通闽语，不能别孰吴孰王。
吴某因言死者为吴，而自冒王某之名。来至配所数月，伺隙潜遁。官府据哈密文牒，
缉王不缉吴，故吴幸逃免。然事无左证，疑不能明，竟无从究诘。军吏巴哈布因言，
有卖丝者妇，甚有姿首。忽得奇疾，终日惟昏昏卧，而食则兼数人。如是两载余。一
日，噭然长号，僵如尸厥。灌治竟夜，稍稍能言。自云：「魂为城隍判官所摄，逼为
妾媵，而别摄一饿鬼附其形。至某日寿尽之期，冥牒拘召，判官又嘱鬼役，别摄一饿
鬼抵。饿鬼亦喜得转生，愿为之代。迨城隍庭讯，乃察知伪状，以判官、鬼役付狱，
遣我归也。」后判官塑像，无故自碎。此妇又两年余乃终。计其复生至再死，与其得
疾至复生，日数恰符，知以枉被掠夺，仍还其应得之寿矣。然则移甲代乙，冥司亦有
，所惜者此少城隍一讯耳。
李阿亭言，滦州民家，有狐据其仓中居，不甚为祟，或偶然抛掷砖瓦，盗窃饮食
耳。后延术士劾治，殪数狐，且留符曰：「再至则焚之。」狐果移去。然时时幻形为
其家妇女，夜出与邻舍少年狎，甚乃幻其幼子形，与诸无赖同卧起。大播丑声，民固
弗知。一日，至佛寺，闻禅室嬉笑声，穴纸窃窥，乃其女与僧杂坐。愤甚，归取刃，
其女乃自内室出，始悟为狐复仇。再延术士，术士曰：「是已窜逸，莫知所之矣。」
夫狐魅小小扰人，事所恒有，可以不必治，即治，亦罪不至死。遽骈诛之，实为己甚
，其衔冤也固宜。虽有符可恃，狐不能再逞，而相报之巧，乃卒生于所备外。然则君
子于小人，力不足胜，固遭反噬；即力足胜之，而机械潜伏，变端百出，其亦深可怖
已。
嵩辅堂阁学言，海淀有贵家守墓者，偶见数犬逐一狐，毛血狼藉。意甚悯之，持
杖击犬散，提狐置室中。俟其苏息，送至旷野，纵之去。越数日，夜有女子款扉入，
容华绝代。骇问所自来，再拜曰：「身是狐女。昨遘大难，蒙君再生，今来为君拂枕
席。」守墓者度无恶意，因纳之。往来狎昵两月余，日渐瘵瘦，然爱之不疑也。一日
，方共寝，闻窗外呼曰：「阿六贱婢！我养创甫愈，未即报恩，尔何得冒托我名，魅
郎君使病？脱有不讳，族党中谓我负义，我何以自明？即知事出于尔，而郎君救我，
我坐视其死，又何以自安？今偕姑姐来诛尔！」女子惊起欲遁，业有数女排闼入，掊
击立毙。守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女无良，夺其所爱。此女反复自陈，终
不见省。且拔刃跃起，欲为彼女报冤。此女乃痛哭越墙去。守墓者后为人言之，犹恨
恨也。此所谓「忠而见谤，信而见疑」也欤！
董曲江前辈言，有讲学者，性乖僻，好以苛礼绳生徒。生徒苦之，然其人颇负端
方名，不能诋其非也。塾后有小圃，一夕，散步月下，见花间隐隐有人影。时积雨初
晴，土垣微圮，疑为邻里窃蔬者。迫而诘之，则一丽人匿树后，跪答曰：「身是狐女
，畏公正人不敢近，故夜来折花。不虞为公所见，乞曲恕。」言词柔婉，顾盼间百媚
俱生。讲学者惑之，挑与语，宛转相就。且云：「妾能隐形，往来无迹。即有人在侧
，亦不睹。不至为生徒知也。」因相燕昵。比天欲晓，讲学者促之行。曰：「外有人
声，我自能从窗隙去，公无虑。」俄晓日满窗，执经者麇至，女仍垂帐偃卧。讲学者
心摇摇，然尚冀人不见。忽外言：「某媪来迓女。」女披衣迳出，坐皋比上理鬓讫，
敛衽谢曰：「未携妆具，且归梳沐，暇日再来访，索昨夕缠头锦耳。」乃里中新来角
妓，诸生徒贿使为此也。讲学者大沮，生徒课毕归早餐，已自负衣装遁矣。外有余必
中不足，岂不信乎？
曲江又言，济南有贵公子，妾与妻相继殁。一日，独坐荷亭，似睡非睡，恍惚若
见其亡姬。素所怜爱，即亦不畏，问：「何以能返？」曰：「鬼有地界，土神禁不许
阑入。今日明日，值娘子诵经期，连放燄口，得来领法食也。」问：「娘子来否？」
曰：「娘子狱事未竟，安得自来？」问：「施食无益于亡者，作燄口何益？」曰：「
天心仁爱，佛法慈悲，赈人者佛天喜，赈鬼者佛天亦喜。是为亡者资冥福，非为其自
来食也。」问：「泉下况味何似？」曰：「堕女身者妾夙业，充下陈者君夙缘。业缘
俱满，静待转轮，亦无大苦乐。但乏一小婢供驱使，君能为焚一偶人乎？」懵腾而醒
。姑信其有，为作偶人焚之。次夕见梦，则一小婢相随矣。夫束刍缚竹，剪纸裂缯，
假合成质，何亦通灵？盖精气抟结，万物成形；形不虚立，秉气含精。虽久而腐朽，
犹蜎蠕以化，芝菌以蒸。故人之精气未散者为鬼，布帛之精气，鬼之衣服亦如生。其
于物也，既有其质，精气斯凝，以质为范，象肖以成。火化其渣滓，不化其菁英，故
体为灰烬，而神聚幽冥。如人殂谢，魄降而魂升。夏作明器，殷周相承，圣人所以知
鬼神之情也。若夫金釭、春条，未閟佳城，殡宫阒寂，彳亍夜行，投畀炎火，微闻咿
嘤。是则衰气所召，妖以人兴，抑或他物之所凭矣（有樊媪者，在东光见有是事）。
朱子颖运使言，昔官叙永同知时，由成都回署，偶遇茂林，停舆小憩。遥见万峰
之顶，似有人家，而削立千仞，实非人迹所到。适携西洋远镜，试以窥之，见草屋三
楹，向阳启户，有老翁倚松立，一幼女坐簷下，手有所持，似俯首缝补，柱屋似有对
联，望不了了。俄云气滃郁，遂不复睹。后重过其地，林麓依然。再以远镜窥之，空
山而已。其仙灵之宅，误为人见，遂更移居欤？
潘南田画有逸气，而性情孤峭，使酒骂座，落落然不合于时。偶为余作梅花横幅
，余题一绝曰：「水边篱落影横斜，曾在孤山处士家。只怪樛枝蟠似铁，风流毕竟让
桃花。」盖戏之也。后余从军塞外，侍姬辈嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。然则细琐
之事，亦似皆前定矣。
青县王恩溥，先祖母张太夫人乳母孙也。一日，自兴济夜归，月明如昼，见大树
下数人聚饮，杯盘狼藉。一少年邀之入座，一老翁嗔语少年曰：「素不相知，勿恶作
剧。」又正色谓恩溥曰：「君宜速去，我辈非人，恐小儿等于君不利。」恩溥大怖，
狼狈奔走。得至家，殆无气以动。后于亲串家作吊，突见是翁，惊仆欲绝，惟连呼：
「鬼！鬼！」老翁笑掖之起，曰：「仆耽曲蘖，日恒不足。前值月夜，荷邻里相邀，
酒已无多。遇君适至，恐增一客则不满枯肠，故诡语遣君。君乃竟以为真耶？」宾客
满堂，莫不绝倒。中一客目击此事，恒向人说之。偶夜过废祠，见数人轰饮，亦邀入
座。觉酒味有异，心方疑讶，乃为群鬼挤入深淖，化磷火荧荧散。东方渐白，有耕者
救之，乃出。缘此胆破，翻疑恩溥所见为真鬼。后途遇此翁，竟不敢接谈。此表兄张
自修所说。戴君恩诏则曰：「实有此事，而所传殊倒置。乃此客先遇鬼，而恩溥闻之
。偶夜过某村，值一多年未晤之友，邀之共饮，疑其已死，绝裾奔逃。后相晤于姻家
，大遭诟谇也。」二说未审孰是。然由张所说，知不可偶经一事，遂谓事事皆然，致
失于误信；由戴所说，知亦不可偶经一事，遂谓事事皆然，反败于多疑也。