第十一卷 槐西杂志一（第8页）

夫骇痛，方欲致词，忽旋风入室卷之去，尚隐隐闻泣声。故为饭僧礼忏，资来世福

也。此夫此妇，可谓两个不相负矣。《长恨歌》曰：「但令心如金钿坚，天上人间

会相见。」安知不以此一念，又种来世因耶？

《桂苑丛谈》记李卫公以方竹杖赠甘露寺僧，云此竹出大宛国，坚实而正方，

节眼须牙，四面对出云云。案方竹今闽粤多有，不为异物。大宛即今哈萨克，已隶

职方，其地从不产竹，乌有所谓方者哉？又《古今注》载乌孙有青田核，大如六升

瓠，空之以盛水，俄而成酒。案乌孙即今伊犁地，问之额鲁特，皆云无此。又《杜

阳杂编》载元载造芸晖堂于私第。芸香，草名也，出于阗国，其香洁白如玉，入土

不朽烂；舂之为屑，以涂其壁，故号曰芸晖。于阗即今和阗地，亦未闻此物。惟西

域有草名玛努，根似苍术，番僧焚以供佛，颇为珍贵；然色不白，亦不可泥壁。均

小说附会之词也。

黎荇塘言，有少年，其父商于外，久不归。无所约束，因为囊家所诱，博负数

百金。囊家议代出金偿众，而勒写鬻宅之券。不得已从之。虑无以对母妻，遂不返

其家，夜入林自缢。甫结带，闻马蹄隆隆，回顾，乃其父归也。骇问：「何以作此

计？」度不能隐，以实告。父殊不怒，曰：「此亦常事，何至于此？吾此次所得尚

可抵。汝自归家，吾自往偿金索券可也。」时囊家博未散，其父突排闼入。本皆相

识，一一指呼姓字，先斥其诱引之非，次责以逼迫之过。众错愕无可置词。既而曰

：「既不肖子写宅券，吾亦难以博诉官。今偿汝金，汝明日分给众人，还我宅券可

乎？」囊家知理屈，愿如命。其父乃解腰缠付囊家，一一验入。得券即就灯焚之，

愤然而出。其子还家具食，待至晓不归。至囊家侦探，曰：「已焚券去。」方虑有

他故。次日，囊家发箧，乃皆纸铤。金所亲收，众目共睹，无以自白，竟出己橐以

偿，颇自疑遇鬼。后旬余，讣音果至，殁已数月矣。

李樵风言，杭州涌金门外，有渔舟泊神祠下，闻祠中人语嘈杂。既而神诃曰：

「汝曹野鬼，何辱文士？罪当笞。」又闻辩诉曰：「人静月明，诸幽魂暂游水次，

稍释羁愁。此二措大独讲学谈诗，刺刺不止。众皆不解，实所厌闻。窃相耳语，微

示不满，稍稍引去则有之，非敢有所触犯也。」神默然，少顷，曰：「论文雅事，

亦当择地择人。先生休矣。」俄而磷火如萤，自祠中出。遥闻吃吃笑不已，四散而

去。

刘熥，沧州人。其母以康熙壬申生，至乾隆壬子，年一百一岁，尚强健善饭。

屡逢恩诏，里胥欲为报官支粟帛，辄固辞弗愿。去岁，欲为请旌建坊，亦固辞弗愿

。或询其弗愿之故，慨然曰：「贫家嫠妇，赋命蹇薄，正以颠连困苦，为神道所怜

，得此寿耳。一邀过分之福，则死期至矣。」此媪所见殊高。计其生平，必无胶胶

扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，颐养天和，得以保此长龄矣。