第十卷 如是我闻四（第6页）
率以名相耀耳。如核其实，善笔札者必称晋，其时亦必有极拙之字；善吟咏者必称
唐，其时亦必有极恶之诗。非晋之厮役皆羲献，唐之屠沽皆李杜也。西子东家，实
为一姓；盗跖柳下，乃是同胞。岂能美则俱美，贤则俱贤耶？」赏鉴家得一宋砚，
虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧。问：「何所取？
」曰：「取其古耳。」东坡诗曰：「嗜好与俗殊酸咸。」斯之谓欤？
交河老儒刘君琢，名璞，素谨厚，以长者称，在余家设帐二十余年。从兄懋园
坦居，从弟东白羲轩，皆其弟子也。尝自河间岁试归，中途遇雨，借宿民家，主人
曰：「家惟有屋两楹，尚可栖止，然素有魅，不知狐与鬼也，君能不畏，则请解装
。」不得已宿焉。灭烛以后，承尘上轰轰震响，如怒马奔腾，君琢起著衣冠，长揖
仰祝曰：「偃蹇寒儒，偶然宿此，欲祸我耶？我非君仇；欲戏我耶？与君素不狎昵
；欲逐我耶？今夜必不能行，明朝亦必不能住，何必多此扰攘耶？」俄闻承尘上似
老媪语曰：「客言殊有理，尔辈勿太造次。」闻足音橐橐然，向西北隅去，顷刻寂
然矣。君琢尝以告门人曰：「遇意外之横逆，平心静气，或有解时。当时如怒詈之
，未必不抛砖掷瓦。」又刘景南尝僦一寓，迁入之夕，大为狐扰，景南诃之曰：「
我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢！」狐厉声答曰：「使君先居此，我续来争，则曲
在我。我居此宅五六十年，谁不知者？君何处不可租宅，而必来共住？是恃气相凌
也，我安肯让君？」景南次日遂移去。何励庵先生曰：「君琢所遇之狐能为理屈，
景南所遇之狐能以理屈人。」先兄晴湖曰：「屈狐易，能屈于狐难。」
道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水
银敛者，尸不朽，则凿然有之。董曲江曰：「凡罪应戮尸者，虽葬多年，尸不朽。
吕留良焚骨时，开其棺，貌如生，刃之尚有微血。盖鬼神留尸伏诛也。」某人（是
曲江之亲族，当时举其字，今忘之矣。）时官浙江，奉檄莅其事，亲目击之。然此
类皆不为祟，其为祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未敛者，忽跃起搏人；其一久
葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能详也。夫人死
则形神离矣，谓神不附形，安能有知觉运动；谓神乃附形，是复生矣，何又不为人
而为妖？且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不释，十指抉入肌骨，使无知何以
能踊跃，使有知何以一息才绝，即不识其所亲？是则殆有邪物凭之、戾气惑之，而
非游魂之为变欤？袁子才前辈《新齐谐》载南昌士人行尸夜见其友事，始而祈请，
继而感激，继而凄恋，继而变形搏噬。谓人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始
来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散百魄滞。魂在则为人
也，魂去则非其人也。世之移尸走影皆魄为之，惟有道之人，为能制魄，语亦凿凿
有精理。然管窥之见，终疑其别有故也。
任子田言，其乡有人夜行，月下见墓道松柏间有两人并坐，一男子年约十六七
，韶秀可爱，一妇人白发垂项，佝偻携杖，似七八十以上人。倚肩笑语，意若甚相
悦，窃讶何物淫妪，乃与少年狎昵。行稍近，冉冉而灭。次日询是谁家冢，始知某
早年夭折，其妇孀守五十余年，殁而合窆于是也。《诗》曰：「谷则异室，死则同
穴。」情之至也。《礼》曰：「殷人之袝也，离之；周人之袝也，合之。善夫！」
圣人通幽明之礼，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又乌知《礼》意哉？
族姪肇先言，有书生读书僧寺，遇放燄口，见其威仪整肃，指挥号令，若可驱
役鬼神。喟然曰：「冥司之敬彼教，乃逾于儒。」灯影朦胧间，一叟在旁语曰：「
经纶宇宙，惟赖圣贤，彼仙佛特以神道补所不及耳。故冥司之重圣贤，在仙佛上。
然所重者真圣贤，若伪圣贤则阴干天怒，罪亦在伪仙伪佛上。古风淳朴，此类差稀
；四五百年以来，累囚日众，已别增一狱矣。盖释道之徒，不过巧陈罪福，诱人施
舍，自妖党聚徒，谋为不轨外，其伪称我仙我佛者，千万中无一。儒则自命圣贤者
，比比皆是，民听可惑，神理难诬，是以生拥皋比，殁沉阿鼻，以其贻害人心，为
圣贤所恶故也。」书生骇愕，问：「此地府事，公何由知？」一弹指间，已无所睹
矣。
甲乙有夙怨，乙日夜谋倾甲。甲知之，乃阴使其党某，以他途入乙家。凡为乙
谋，皆算无遗策；凡乙有所为，皆以甲财密助其费，费省而功倍。越一两岁，大见
信，素所倚任者皆退听。乃乘间说乙曰：「甲昔阴调我妇，讳弗敢言，然衔之实刺
骨，以力弗敌，弗敢婴。闻君亦有仇于甲，故效犬马于门下。所以尽心于君故，以
报知遇，亦为是谋也。今有隙可抵，合图之。」乙大喜过望，出多金使谋甲。某乃
以乙金，为甲行赂，无所不曲到。井既成，伪造甲恶迹，乃证佐姓名以报乙，使具
牒。比庭鞫，则事皆子虚乌有，证佐亦莫不倒戈，遂一败涂地，坐诬论戍。愤恚甚
，以昵某久，平生阴事，皆在其手，不敢再举，竟气结死。死时誓诉于地下，然越
数十年，卒无报。论者谓难端发自乙，甲势不两立，乃铤而走险，不过自救之兵，
其罪不在甲。某本为甲反间，各忠其所事，于乙不为负心，亦不能甚加以罪，故鬼
神弗理也。此事在康熙末年，《越绝书》载子贡谓越王曰：「夫有谋人之心，而使
人知之者，危也。」岂不信哉！
里人范鸿禧，与一狐友昵，狐善饮，范亦善饮，约为兄弟，恒相对醉眠。忽久
不至。一日，遇于秫田中，问：「何忽见弃？」狐掉头曰：「亲兄弟尚相残，何有
于义兄弟耶？」不顾而去。盖范方与弟讼也。杨铁崖《白头吟》曰：「买妾千黄金
，许身不许心。使君自有妇，夜夜白头吟。」与此狐所见正同。
献县捕役樊长，与其侣捕一剧盗。盗跳免，絷其妇于官店（捕役拷盗之所，谓
官店，实是私居也。）。其侣拥之调谑，妇畏箠楚，噤不敢动，惟俯首饮泣。已缓
结矣，长突见之，怒曰：「谁无妇女？谁能保妇女不遭难落人手？汝敢如是，吾此
刻即鸣官！」其侣慴而止。时雍正四年七月十七日戌刻也。长女嫁为农家妇，是夜
为盗所劫，已褫衣反缚，垂欲受污，亦为一盗呵而止。实在子刻，中间仅仅隔一亥
刻耳。次日，长闻报，仰面视天，舌挢不能下也。
裘文达公赐第，在宣武门内石虎胡同。文达之前，为右翼宗学。宗学之前，为
吴额驸府。吴额驸之前，为前明大学士周延儒第。越年既久，又窱䆗闳深，故不免
时有变怪，然不为人害也。厅事西小屋两楹，曰好春轩，为文达燕见宾客地；北壁
一门，又横通小屋两楹，僮仆夜宿其中，睡后多为魅舁出，不知是鬼是狐，故无敢
下榻其中。琴师钱生独不畏，亦竟无他异。钱面有癜风，状极老丑，蒋春农戏曰：
「是尊容更胜于鬼，鬼怖而逃耳。」一日，键户外出，归而几上得一雨缨帽，制作
绝佳，新如未试，互相传视，莫不骇笑。由此知是狐非鬼，然无敢取者。钱生曰：
「老病龙钟，多逢厌贱，自司空以外（文达公时为工部尚书。），怜念者曾不数人
。我冠诚敝，此狐哀我贫也。」欣然取著，狐亦不复摄去。其果赠钱生耶？赠钱生
者又何意耶？斯真不可解矣。
尝与杜少司寇凝台同宿南石槽，闻两家轿夫相语曰：「昨日怪事。我表兄朱某
在海淀为人守墓，因入城未返，其妻独宿。闻园中树下有斗声，破窗纸窃窥，见二
人攘臂奋击，一老翁举杖隔之不能止。俄相搏仆地，并现形为狐，跳踉摆拨，触老
翁亦仆，老翁蹶起，一手按一狐，呼曰：『逆子不孝，朱五嫂可助我！』朱伏不敢
出，老翁顿足曰：『当诉诸土神。』恨恨而散。次夜闻满园铃铛声，似有所搜捕，
觉几上瓦瓶似微动，怪而视之，瓶中小语曰：『乞勿言，当报恩。』朱怒曰：『父
母恩且不肯报，何有于我！』举瓶掷门外碑趺上，訇然而碎，即闻噭噭有声，意其
就执矣。」一轿夫曰：「斗触父母倒，是何大事？乃至为土神捕捉，殊可怖也。」
凝台顾余笑曰：「非轿夫不能作此言。」