第十七卷 姑妄听之三（第2页）
生无灭而已，布施供养非也，机锋语录亦非也；道之本旨，清净冲虚而已，章咒符箓
非也，炉火服饵亦非也。尔所见种种，是皆章咒符箓事；去炉火服饵，尚隔几尘。况
长生乎？然无所征验，遽斥其非，尔必谓誉其所能，而毁其所不能，徒大言耳。今示
以种种能为，而告以种种不可为，尔庶几知返乎！儒家、释家，情伪日增，门径各别
，可勿与辩也。吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道，姑一正之。」因指诸方士曰：「尔
之不食，辟谷丸也。尔之前知，桃偶人也。尔之烧丹，房中药也。尔之点金，缩银法
也。尔之入冥，茉莉根也。尔之召仙，摄灵魂也。尔之返魂，役狐魅也。尔之搬运，
五鬼术也。尔之辟兵，铁布衫也。尔之飞跃，鹿卢跷也。名曰『道流』，皆妖人耳。
不速解散，雷部且至矣！」振衣欲起。众牵衣叩额曰：「下士沉迷，已知其罪；幸逢
仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？」道士却坐，顾粤商曰：「尔曾闻笙歌锦绣之中，
有一人挥手飞升者乎？」顾诸方士曰：「尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎
？夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；使此气绵绵不停
，而后可长停。然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情
好所能结。必积功累德，而后列名于仙籍。仙骨以生；仙骨既成，真灵自尔感通，仙
缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？」因索纸大书十六字曰：「内绝世缘
，外积阴骘；无怪无奇，是真秘密。」投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。
表伯王洪生家，有狐居仓中，不甚为祟。然小儿女或近仓游戏，辄被瓦击。一日
，厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤，洪生曰：「是挑衅也。人与妖斗，宁有胜乎？」
乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外。自是儿女辈往来其地，不复击矣。此不战而屈
人也。
又舅氏安公五占，居县东留福庄。其邻家二犬。一夕，吠甚急，邻妇出视无一人
，惟闻屋上语曰：「汝家犬太恶，我不敢下。有逃婢匿汝家灶内，烦以烟熏之，当自
出。」妇大骇，入视灶内，果嘤嘤有泣声。问：「是何物，何以至此？」灶内小语曰
：「我名绿云，狐家婢也。不胜鞭箠，逃匿于此，冀少缓须臾死，惟娘子哀之。」妇
故长斋礼佛，意颇怜悯，向屋仰语曰：「渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，
乞仙家舍之。」（里俗呼狐曰仙家。）屋上应曰：「我二千钱新买得，那能即舍？」
妇曰：「二千钱赎之，可乎？」良久，乃应曰：「是或尚可。」妇以钱掷于屋上，遂
不闻声。妇扣灶呼曰：「绿云可出，我已赎得汝，汝主去矣。」灶内应曰：「感活命
恩！今便随娘子驱使。」妇曰：「人那可蓄狐婢？汝且自去。恐惊骇小儿女，亦慎勿
露形。」果似有黑物瞥然逝。后每逢元旦，辄闻窗外呼曰：「绿云叩头！」
蒙古以羊骨卜，烧而观其坼兆，犹蛮峒鸡卜也。霍丈易书在葵苏图军台时，有老
妇解此术。使卜归期。妇侧睨良久曰：「马未鞍，人未冠，是不行也；然鞍与冠皆已
具，行有兆矣。」越数月，又使卜。妇一视即拜，曰：「马已鞍，人已冠矣，公不久
其归乎！」既而果赐环。又大学士温公言，曩征乌什，俘回部十余人，禁地窖中。一
日，指口诉饥。投以杏，众分食讫，一年老者握其核，喃喃密祝，掷于地上，观其纵
横奇偶，忽失声哭。其党环视，亦皆哭。既而骈诛之牒至。疑其法如火珠林钱卜也。
是与蓍龟虽不同，然以骨取象者，龟之变；以物取数者，蓍之变。其藉人精神以有灵
，理则一耳。
康熙癸巳秋，宋村厂佃户周甲，不胜其妇之箠楚，夜伺妇寝，逃匿破庙。将待晓
，介邻里乞怜。妇觉之，追迹至庙，对神像数其罪，叱使伏受鞭。庙故有狐。鞭甫十
余，方哀呼，群狐合噪而出曰：「世乃有此不平事！」齐夺甲置墙隅，执其妇，褫无
寸缕，即以其鞭鞭之，至流血未释。突狐妇又合噪而出，曰：「男子但解护男子！渠
背妻私匿某家女，不应死耶？」亦夺其妇置墙隅，而相率执甲。群狐格斗争救，喧哄
良久。守田者疑为劫盗，大呼呜铳为声援，狐乃各散。妇已委顿，甲竭蹶负以归。王
得庵先生时设帐于是，见妇在途中犹喃喃骂也。先生尝曰：「快哉诸狐！可谓礼失而
求野。狐妇乃恶伤其类，又别执一理，操同室之戈。盖门户分而朋党起，朋党盛而公
论淆，𫐖轕纷纭，是非蠭起，其相轧也久矣。」
张铉耳先生家，一夕觅一婢不见，意其逋逃。次日，乃醉卧宅后积薪下。空房锁
闭，不知其何从入也。沃发渍面，至午乃苏。言昨晚闻后院嬉笑声，稔知狐魅，习惯
不惧，窃从门隙窥之。见酒炙罗列，数少年方聚饮。俄为所觉，遽跃起拥我逾墙入。
恍惚间如睡如梦，噤不能言，遂被逼入坐。陈酿醇浓，加以苛罚，遂至沉酣，不记几
时眠，亦不知其几时去也。铉耳先生素刚正，自往数之曰：「相处多年，除日日取柴
外，两无干犯。何突然越礼，以良家婢子，作娼女侑觞？子弟猖狂，父兄安在？为家
长者，宁不愧乎！」至夜半窗外语曰：「儿辈冶荡，业已笞之。然其间有一线乞原者
，此婢先探手入门，作谑词乞肉，非出强牵。且其月下花前，采兰赠芍，阅人非一，
碎璧多年，故儿辈敢通款曲。不然，则某婢某婢，色岂不佳，何终不敢犯乎？防范之
疏，仆与先生似当两分其过，惟俯察之。」先生曰：「君既笞儿，此婢吾亦当痛笞。
」狐哂曰：「过摽梅之年，而不为之择配偶；郁而横决，罪岂独在此婢乎？」先生默
然。次日，呼媒媪至，凡年长数婢尽嫁之。
邱县丞天锦言，西商有杜奎者，不知其乡贯，其语似泽、潞人也。刚劲有胆，不
畏鬼神。空宅荒祠，所至恒襥被独宿，亦无所见闻。偶行经六盘山麓，日已曛黑，遂
投止废堡破屋。荒烟蔓草，四无人踪，度万万无寇盗。解装绊马，拾枯枝𦶟火御寒，
竟展衾安卧。方欲睡间，闻有哭声。谛听之，似在屋后，似出地下。时榾㭾方然，室
明如昼，因侧眠，握刀以待之。俄声渐近，已在窗外黑处呜呜不已，然终不露形。杜
叱问曰：「平生未曾见尔辈。是何鬼物？可出面言。」暗中有应者曰：「身是女子，
裸无寸缕，愧难相见。如不见弃，许入被中，则有物蔽形，可以对语。」杜知其欲相
媚惑，亦不惧之，微哂曰：「欲入即入。」阴风飒然，已一好女共枕矣。羞容腼碘，
掩面泣曰：「一语才通，遽相偎倚。人虽冶荡，何至于斯？缘有苦情，迫于陈诉，虽
嫌造次，勿讶淫奔。此堡故群盗所居，妾偶独行，为其所劫，尽褫衣裳簪珥，缚弃涧
中。夏浸寒泉，冬埋积雪，沉阴冱冻，万苦难名。后恶党伏诛，废为墟莽。无人可告
，茹痛至今。幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时。故忍耻相投，不辞自献
，拟以一宵之爱，乞市薄槥，移骨平原。庶地气少温，得安营魄。倘更作佛事，超拔
转轮，则再造之恩，誓世世长执巾栉。」语讫拭泪，纵体入怀。杜慨然曰：「本谓尔
为妖，乃沉冤如是！吾虽耽花柳，然乘人窘急，挟制求欢，则落落丈夫义不出此。汝
既畏冷，无妨就我取温；如讲幽期，则不如迳去。」女伏枕叩额，亦不再言。杜拥之
酣眠，帖然就抱。天晓，已失所在。乃留数日，为营葬营斋。越数载归里，有邻家小
女，见杜辄恋恋相随。后老而无子，求为侧室。父母不肯，女自请相从，竟得一男。
知其事者，皆疑为此鬼后身也。
《宋书。符瑞志》曰：「珊瑚钩，王者恭信则见，然不言其形状。盖自然之宝也
。」杜工部诗曰：「飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。」似即指此。萧铨诗曰：「珠帘半上
珊瑚钩。」则以珊瑚为钩耳。余见故大学士杨公一带钩，长约四寸余，围约一寸六七
分。其钩就倒垂桠杈，截去附枝，作一螭头。其系缎环柱，亦就一横出之瘿瘤，作一
芝草。其干天然弯曲，脉理分明，无一毫斧凿迹。色迹纯作樱桃红。殆为奇绝。其挂
钩之环，则以交柯连理之枝，去其外歧，而存其周围相属者。亦似天成。然珊瑚连理
者多，佩环似此者亦多，不为异也。云以千四百金得诸洋舶。此在壬午、癸未间，其