第二卷 滦阳消夏录二（第2页）
蕤。越七八日乃萎落，其根从柱而出，纹理相连，近柱二寸许，尚是枯木，以上乃
渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之。咸曰瑞也，外祖雪峰先生曰：「物之反
常者为妖，何瑞之有！」曹氏亦式微。
先外祖母言，曹化淳死，其家以前明玉带殉。越数年，墓前恒见一白蛇。后墓
为水啮，棺坏朽。改葬之日，他珍物俱在，视玉带则亡矣。蛇身节节有纹，尚似带
形，岂其悍鸷之魄，托玉而化欤？
外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒𫔎其户，必亲至乃
开。院中花木翳如，莓苔绿缛，僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年
十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏
息从窗隙窥之，见竹椅上坐一女子，靓妆如画。椅对面一大镜，高可五尺，镜中之
影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥所为。女子忽自见其影，急起绕镜，四围呵之，镜
昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑
足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲《大学。修身》章，举是事曰：「明
镜空空，故物无遁影。然一为妖气所翳，尚失真形，况私情偏倚，先有所障者乎？
」又曰：「非惟私情为障，即公心亦为障。正人君子，为小人乘其机而反激之，其
固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不
予杖，是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。」
有卖花老妇言，京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣与邻家少年狎，
惧事泄，初诡托姓名，欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦
不疑拒。久之，忽妇家屋上，掷瓦骂曰：「我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻
里或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？」事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇
乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。
有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。或遇宴会，必袖果饵以贻，妾亦
甚相得。无何病革，语妾曰：「吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为
活，吾死，汝琵琶别抱，势也，亦理也。吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得
行己志。可勿受锱铢聘金，但与约，岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。」妾泣受教，
纳之者亦如约，又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓
语。夫觉之，密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作，驯至绵惙。临殁，以额叩枕曰
：「故人情重，实不能忘，君所深知，妾亦不讳。昨夜又见梦曰：『久被驱遣，今
得再来，汝病如是，何不同归？』已诺之矣。能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生
生世世，结草衔环。不情之请，惟君图之。」语讫奄然。夫亦豪士，慨然曰：「魂
已往矣，留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！」竟如所请。
此雍正甲寅乙卯间事。余时年十一二，闻人述之，而忘其姓名。余谓：「再嫁，负
故夫也；嫁而有二心，负后夫也。此妇进退无据焉。」何子山先生亦曰：「忆而死
，何如殉而死乎？」何励庵先生则曰：「《春秋》责备贤者，未可以士大夫之义，
律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也。」
屠者许方，尝担酒二罂夜行，倦息大树下。月明如昼，远闻呜呜声，一鬼自丛
墓中出，形状可怖。乃避入树后，持担以自卫。鬼至罂前，跃舞大喜，遽开饮。尽
一罂，尚欲开其第二罂，缄甫半启，已颓然倒矣。许恨甚，且视之似无他技，突举
担击之，如中虚空，因连与痛击，渐纵驰委地，化浓烟一聚。恐其变幻，更捶百余
，其烟平铺地面，渐散渐开，痕如淡墨，如轻縠，渐愈散愈薄，以至于无。盖已澌
灭矣。余谓：「鬼，人之余气也。气以渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。世
有见鬼者，而不闻见羲轩以上鬼，消已尽也。酒散气者也，故医家行血发汗、开郁
驱寒之药，皆治以酒。此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒，盛阳鼓荡，蒸铄微阴，
其消尽也固宜。是澌灭于醉，非澌灭于棰也。」闻是事时，有戒酒者曰：「鬼善幻
，以酒之故，至卧而受捶；鬼本人所畏，以酒之故，反为人所困，沉湎者念哉。」
有耽酒者曰：「鬼虽无形而有知，犹未免乎喜怒哀乐之心，今冥然醉卧，消归乌有
，反其真矣。」酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅槃为极乐，营营者恶乎知之。《庄
子》所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
献县田家，牛产麟，骇而击杀。知县刘征廉收葬之，刊碑曰：「见麟郊。」刘
固良吏，此举何陋也。麟本仁兽，实非牛种。犊之麟而角，雷雨时蛟龙所感耳。
董文恪公未第时，馆于空宅，云常见怪异。公不信，夜篝灯以待。三更后，阴
风飒然，庭户自启，有似人非人数辈，杂痨拥入。见公大骇曰：「此屋有鬼！」皆
狼狈奔出。公持梃逐之，又相呼曰：「鬼追至，可急走。」争逾墙去。公恒言及，
自笑曰：「不识何以呼我为鬼？」故城贾汉恒，时从公受经，因举《太平广记》载
野叉欲啖哥舒翰妾尸，翰方眠侧，野叉相语曰：「贵人在此，奈何？」翰自念：「
呼我为贵人，击之当无害。」遂起击之，野叉逃散。「鬼贵音近，或鬼呼先生为贵
人，先生听未审也？」公莞然曰：「其然。」
庚午秋，买得《埤雅》一部，中折叠绿笺一片，上有诗曰：「愁烟低幂朱扉双
，酸风微戛玉女窗。青燐隐隐出古壁，土花蚀断黄金釭。」「草根露下阴虫急，夜
深悄映芙蓉立。湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。」末题：「靓云仙子降坛诗，
张凝敬录。」盖扶乩者所书。余谓此鬼诗，非仙子诗也。
沧州张铉耳先生，梦中作一绝句曰：「江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更。朱
楼十二垂杨遍，何处吹箫伴月明。」自跋云：「梦如非想，如何成诗；梦如是想，
平生未到江南，何以落想至此？莫明其故，姑录存之。桐城姚别峰，初不相识，新
自江南来，晤于李锐巅家，所刻近作，乃有此诗。问其年月，则在余梦后岁余。开
箧出旧稿示之，共相骇异。」世间真有不可解事！宋儒事事言理，此理从何处推求
耶？」又海阳李漱六，名承芳，余丁卯同年也。余听事挂渊明采菊图，是蓝田叔画
。董曲江曰：「一何神似李漱六？」余审视信然。后漱六公车入都，乞此画去，云
：「平生所作小照，都不及此。」此事亦不可解。
景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：「是即周某子孙，
以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮
。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如刲羊豕。周氏之
祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：『肉尽，请少待。』俄见曳二女子入厨下
，呼曰：『客待久，可先取一蹄来。』急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂
，宛转地上；一女战栗无人色。见周，并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，
并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂
有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃
一善所延云。」
青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。互相对嬉笑，不避忌人，或
夏夜并宿瓜圃中。皆薄其冶荡。然对他人，则面如寒铁。或私挑之，必峻拒。后遇
劫盗，身受七刃，犹诟詈，卒不污而死。又皆惊其贞烈，老儒刘君琢曰：「此所谓
质美而未学也，惟笃于夫妇，故矢死不二；惟不知礼法，故情欲之感，介于仪容，
燕昵之私，形于动静。」辛彤甫先生曰：「程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此妇
中无他肠，故坦然迳行不自疑。此其所以能守死也。彼好立崖岸者，吾见之矣。」
先姚安公曰：「刘君正论，辛君有激之言也。」后其夫夜守豆田，独宿团焦中，忽
见妇来，嬿婉如平日，曰：「冥官以我贞烈，判来生中乙榜，官县令，我念君不欲
往，乞辞官禄为游魂，长得随君，冥官哀我，许之矣。」夫为感泣，誓不他偶。自
是昼隐夜来，几二十载。儿童或亦窥见之。此康熙末年事，姚安公能举其姓名居址