第三十卷 符录丹灶秘诀七十二卷：雌雄剑二口：都功印一枚。又嘱道：（第48页）

不相上下。

你说事有凑巧，物有偶然。适值东京大旱，赤地千里。仁宗天子

降旨，特于内庭修建七日黄罗大醮，为万民祈雨。仁宗一日亲自行香

二次，百官皆素服奔走执事。翰林官专管撰青词，子瞻奉旨修撰，要

拉瑞卿同去，共观胜会。瑞卿心中却不愿行。子瞻道：“你平昔最喜

佛事，今日朝廷请下三十六处名僧，建下祈场诵经设醮，你不去随喜

却不挫过？”瑞卿道：“朝廷设醮，虽然仪文好看，都是套数，那有

什么高僧谈经说法，使人倾听？”看起来也是子瞻法缘该到，自然生

出机会来。

当日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不过，只得从命。二人到

了佛场，子瞻随班效劳。瑞卿打扮个道人模样，往来观看法事。

忽然仁宗天子驾到，众官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步

偷看圣容，被仁宗龙目观见。瑞卿生得面方耳大，丰仪出众。仁宗金

口玉言，问道：“这汉子何人？”苏轼一时著了忙，使个急智，跪下

奏道：“此乃大相国寺新来一个道人，为他深通经典，在此供香火之

役。”仁宗道：“好个相貌，既然深通经典，赐你度牒一道，钦度为

僧。”谢瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，当下

谢恩已毕，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。”仁宗天子问礼

部取一道度牒，御笔判定“佛颖二字。瑞卿领了度牒，重又叩谢。候

圣驾退了，瑞卿就于酿坛佛前祝发，自此只叫佛印，不叫谢瑞卿了。

那大相国寺众僧，见佛印参透佛法，又且圣旨剃度，苏学士的乡亲好

友，谁敢怠慢？都称他做“禅师”，不在话下。

且说苏子瞻特地接谢瑞卿来东京，指望劝他出仕，谁知带他到醮

坛行走，累他落发改名为僧，心上好不过意。谢瑞卿向来劝子瞻信心

学佛，子瞻不从，今日到是子瞻作成他落发，岂非天数，前缘注定？

那佛印虽然心爱出家，故意埋怨子瞻许多言语，子瞻惶恐无任，只是

谢罪，再不敢说做和尚的半个字儿不好。任凭佛印谈经说法，只得悉

心听受；若不听受时，佛印就发恼起来。听了多遍，渐渐相习，也觉

佛经讲得有理，不似向来水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻

到相国寺中礼佛奉斋，子瞻只得依他。又子瞻素爱佛印谈论，日常无

事，便到寺中与佛印闲讲，或分韵吟诗。佛印不动荤酒，子瞻也随著

吃素，把个毁僧谤佛的苏学士，变做了护法敬僧的苏子瞻了。佛印乘

机又劝子瞻弃官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺东，与师同

隐。”因此别号东坡居士，人都称为苏东坡。

那苏东坡在翰林数年，到神宗皇帝熙宁改元，差他知贡举，出策

题内讥诮了当朝宰相王安石。安石在天子面前谮他恃才轻薄，不宜在

史馆，遂出为杭州通判。与佛印相别，自去杭州赴任。一日在府中闲

坐，忽见门吏报说：“有一和尚说是本处灵隐寺住持，要见学士相公。”

东坡教门吏出问：“何事要见相公？”佛印见问，于门吏处借纸笔墨

来，便写四字送入府去。东坡看其四字：“诗僧谒见。”东坡取笔来

批一笔云：“诗僧焉敢谒王侯？”教门吏把与和尚，和尚又写四句诗

道：大海尚容蛟龙隐，高山也许凤皇游。

笑却小人无度量，诗僧焉敢谒王侯！

东坡见此诗，方才认出字迹，惊讶道：“他为何也到此处？快请

相见。”你道那和尚是谁？正是佛印禅师。因为苏学士谪官杭州，他

辞下大相国寺，行脚到杭州灵隐寺住持，又与东坡朝夕往来。后来东

坡自杭州迁任徐州，又自徐州迁任湖州，佛印到处相随。

神宗天子元丰二年，东坡在湖州做知府，偶感触时事，做了几首

诗，诗中未免含著讥讽立意。御史李定、王珪等交章劾奏苏轼诽谤朝

政。天子震怒，遣校尉拿苏轼来京，下御史台狱，就命李定勘问。李

定是王安石门生，正是苏家对头，坐他大逆不道，问成死罪。东坡在

狱中思想著：“甚来由，读书做官，今日为几句诗上便丧了性命？”

乃吟诗一首自叹，诗曰：人家生子愿聪明，我为聪明丧了生。

但愿养儿皆愚鲁，无灾无祸到公卿。

吟罢，凄然泪下，想道：“我今日所处之地，分明似鸡鸭到了庖

人手里，有死无活。想鸡鸭得何罪，时常烹宰他来吃？只为他不会说

话，有屈莫伸。今日我苏轼枉了能言快语，又向那处伸冤？岂不苦哉！

记得佛印时常劝我戒杀持斋，又劝我弃官修行，今日看来，他的说话

句句都是，悔不从其言也！”

叹声未绝，忽听得数珠索落一声，念句“阿弥陀佛”。东坡大惊，

睁眼看时，乃是佛印禅师。东坡忘其身在狱中，急起身迎接，问道：

“师兄何来？”佛印道：“南山净慈孝光禅寺，红莲花盛开，同学士

去玩赏。”东坡不觉相随而行，到于孝光禅寺。

进了山门，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中摆设钟磐经

典之类，件件认得，好似自家家里一般，心下好生惊怪。寺前寺后走

了一回，并不见有莲花，乃问佛印禅师道：“红莲在那里？”佛印向

后一指道：“这不是红莲来也？”东坡回头看时，只见一个少年女子，

从千佛殿后冉冉而来，走到面前，深深道个万福。东坡看那女子，如

旧日相识。那女子向袖中摸出花笺一幅，求学士题诗。佛印早取到笔

砚，东坡遂信手写出四句，道是：四十七年一念错，贪却红莲甘堕却。

孝光禅寺晓钟鸣，这回抱定如来脚。

那女子看了诗，扯得粉碎，一把抱定东坡，说道：“学士休得忘

恩负义！”东坡正没奈何，却得佛印劈手拍开，惊出一身冷汗。醒将

转来，乃是南柯一梦，狱中更鼓正打五更。东坡寻思，此梦非常，四

句诗一字不忘，正不知甚么缘故。忽听得远远晓钟声响，心中顿然开

悟：“分明前世在孝光寺出家，为色欲堕落，今生受此苦楚。若得佛

力覆庇，重见天日，当一心护法，学佛修行。”

少顷天明，只见狱官进来称贺，说圣旨赦学士之罪，贬为黄州团

练副使。东坡得赦，才出狱门，只见佛印禅师在于门首，上前问讯道：

“学士无恙？贫僧相候久矣！”原来被逮之日，佛印也离了湖州，重

来东京大相国寺住持，看取东坡下落。闻他问成死罪，各处与他分诉

求救，却得吴充、王安礼两个正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后

曹氏，自仁宗朝便闻苏轼才名，今日也在宫中劝解。天子回心转意，

方有这道赦书。东坡见了佛印，分明是再世相逢，倍加欢喜。东坡到

五凤楼下谢恩过了，便来大相国寺寻佛印说其夜来之梦。

说到中间，佛印道：“住了，贫僧昨夜亦梦如此。”也将所梦说

出后一段，与东坡梦中无二，二人互相叹异。

次日，圣旨下，苏轼谪守黄州。东坡与佛印相约且不上任，迂路

先到宁海军钱塘门外来访孝光禅寺。比及到时，路径门户，一如梦中

熟识。访问僧众，备言五戒私污红莲之事。

那五戒临化去时所写《辞世颂》，寺僧兀自藏著。东坡索来看了，

与自己梦中所题四句诗相合，方知佛法轮回并非诳语，佛印乃明悟转

生无疑。此时东坡便要削发披缁，跟随佛印出家。

佛印到不允从，说道：“学士宦缘未断，二十年后，方能脱离尘

俗。但愿坚持道心，休得改变。”东坡听了佛印言论，复来黄州上任。

自此不杀生，不多饮酒，浑身内外皆穿布衣，每日看经礼佛。在黄州

三年，佛印仍朝夕相随，无日不会。

哲宗皇帝元祐改元，取东坡回京，升做翰林学士，经筵讲官。不

数年，升做礼部尚书，端明殿大学士。佛印又在大相国寺相依，往来

不绝。

到绍圣年间，章惇做了宰相，复行王安石之政，将东坡贬出定州

安置。东坡到相国寺相辞佛印，佛印道：“学士宿业未除，合有几番

劳苦。”东坡问道：“何时得脱？”佛印说出八个字来，道是：逢永

而返，逢玉而终。

又道：“学士牢记此八字者！学士今番跋涉忒大，贫僧不得相随，

只在东京等候。”

东坡怏怏而别。到定州未及半年，再贬英州；不多时，又贬惠州

安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；踪

迹无定，方悟佛影跋涉忒大”之语。在永州不多时，赦书又到，召还

提举玉局观。想著：“‘逢永而返’，此句已应了；‘逢玉而终’，

此乃我终身结局矣。”乃急急登程重到东京，再与佛印禅师相会。佛