第二十一篇 僧道骗
和尚认牝牛为母
夏六月间，一行脚僧过于路，见小竖牧一伙牛，内有黄牝牛，大而肥，牧竖
伸左脚与之舐，牝牛舐之。又以右脚与舐，僧问曰：「此牛何为舐你脚？」牧竖
曰：「此牛最驯熟，吾甚爱之。我脚多汗咸，故牛爱舐。」僧知牛爱舐咸味，密
目间此牛，系索长者家所畜的。次日，僧取浓盐汁厚涂顶脸，及遍身手足等处。
寻到索长者家，跪门涕泣曰：「愿赐慈悲心，超度我母子。」索老曰：「我不会
说法念经，怎能超度人？」僧曰：「我先母在生，不肯修斋布福，今已死七年，
知冥中必受罪谴。奈家贫不能功果追荐，因慕目莲救母，情愿削发从师，专求度
母。前月得遇善知识，指我母在长者家，投生为黄牛母，敬来求超度。」索老曰
：「我栏有四头牝牛，知何牛是？」僧曰：「愿同往看，畜物更有灵性，母子相
见，必有恩爱情在，自与别的不同。」索老与僧同到栏前，放出群牛，僧见大牝
牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：「此是吾母也。」牝牛嗅其咸味以舌遍舐
其头脸，若怜借状。僧愈加流涕。又自剥去衣服，牛遍舐其身不忍去。索老看见
果异，真似母之爱子，但不能言耳。问曰：「既是你前生之母，今须何以超度？
」僧曰：「我若有银，当以半价买去养。奈贫僧衣体罄空，愿长者全舍。贫僧牵
往山庵，日采草煮粥喂养。待其谴罪完满，天年数终，贫僧当收埋，念经卷超度
，庶来世转身为人，不堕畜生道矣。」
长者怜其词情恳切，曰：「吾舍与你去。」僧叩头拜谢，牵此牛往三日路外
，付山庵寄养。至十月天气寒凉，叫屠子来宰，以一半分与，卖得价银一两五钱
。一半僧自留，做成干粮，收藏衲袄中。各处迳到步长者厅前，结双趺而坐。长
者出曰：「何僧敢升厅而坐？」僧曰：「你颇认得我么？」长者曰：「不知你是
何人，怎么认得？」憎曰：「亦自然觉得面熟么。」长者曰：「并无相会，何处
面熟？」僧长叹曰：「你本来灵牲且尽丧，何怪不识故人色相？」长者曰：「何
为是故人？」僧曰：「昔佛印点醒东坡，远公唤回乐天，非苏白二公之故人乎。
你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。我今特来度你，急宜丢手尘债，
再去勤修，庶不废前生功行也。」长者曰：「你安能识得前生？」僧曰：「我功
行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生若修，何难知三生事因。」长者曰
：「你今生若何苦修？」僧曰：「从前苦修且休题，现今已辟谷三年矣！」
长者始惊曰：「你能辟谷，在我家辟一月何如？」僧笑曰：「三年于是何有
一月？」长者曰：「亦服茶汤乎？」僧曰：「清茶滚水，日一瓯耳。」长者留之
，扫一空室与坐。早进瓯茶，夜进瓯滚水，连坐七日，再请出答，对如常，长者
惊服问曰：「我当如何修？」僧曰：「只弃家长往，自有修行善方。」长者曰：
「妻寡子幼，产业付谁，此事不能。其次修何如？」僧曰：「惟有舍施修寺奉佛
，来生亦受福报。现今庐山一庵，化人独力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一
大功德也。」长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持明白。留仆住数日，
送归报主。后僧分住持银二百五十两而去。其以辟谷动富翁，则私食所带之干粮
耳。宁有人而真辟谷者？
按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。名为生前母，而宰食之，罪浮于天
矣。至用为干粮，而诈称辟谷，其骗益大。虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘
功。然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。亦
未读传奕公高识传矣。
服孩儿丹诈辟谷（外一则）
有僧自称能辟谷者，富家多召而试之。连七八日，不食一粒，或间二三日，
服滚汤一瓯而已。传名甚广，人争以金帛舍之。一乡官见褚县尊，偶道及此，称
世间有此高僧，真仙怫再生于世也。褡公最正大，素不信僧道辈曰：「人受此色
身，那能断绝食色，假托辟谷者，不过暗藏干粮，以哄惑愚民耳！明理君子，何
可信此辈。若果能辟谷，彼将远遁深山，惟恐名落人间，何必浪游市里？受人施
舍金帛，将何所用？」乡官被褚公一驳，似乎已为信邪，更欲取信其言。乃曰：
「老父母不信。可召而试之，方知晚生言非妄矣。」
褚公即差人唤至，令搜其身，别无夹带，惟持二十四个弥陀珠，许之带入，
扫一净室，布床席与坐。外遣人轮番密窥，日遣人明开门一视，出仍锁门，两日
内果结双趺而坐，容貌如故。第三日开视，见脸有乏汗，求滚水饮，褚公命与之
。复出锁门，密窥者来禀曰：「僧以一弥陀珠调水饮讫。容貌复好。」后每两日
进滚汤一碗，密窥者辄禀云：「以珠调吃。」经十一日召之出，取其弥陀珠视之
，只十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入轻监，不许搅动，听彼静坐，以候发落
。密嘱禁子曰：「勿容僧道人入见，两日后必问你乞食，你问其弥陀珠何以做？
做来，以水调之，与此珠一样，后重赏你。」
次日，僧即问禁子求食。禁子问曰：「你教我作珠方法，便与你食。」僧曰
：「此药极难得，你但与我食，出外多以银谢你，不必问此方。」禁子不与之食
，三日饿倒，面青黄无人色矣。褚公提出审曰：「我早知此珠是孩儿丹矣。你供
出制造方法来，免汝一死。」僧诈作将死形状，不敢应。褚公笑曰：「众看此辟
谷僧，在褚爷前，辟三日谷，即饿死矣。此丹乃妇人胎内孩子。必须谋死孕妇，
剖其婴孩以作此丹。不知你害死多少命，以造此恶业，你怎敢说出口，我岂求汝
方乎。若打死你罪还轻。」命衙前搭起一台，以十九枚珠发出，将四个调与众百
姓看，以滚水调之，满碗都是膏液，有敢饮者又香又甜，只饮两口，一日亦饱。
后十五枚，发与医生治补损。然后缚此僧，在台上凌迟之。褚公曰：「县令为民
父母，岂忍杀人，但为众冤泄恨矣。」众皆称快。而乡官后亦永不信僧道矣。
按：此诈辟谷者，多是藏干粮，其服孩儿丹者少。
此粮非藏于身，恐人搜也。都寄于丐乞者之身，有人试之，则密以干粮付。
又有服松毛竹叶者，松毛用羊蹄草同吃，竹叶用嫩蕨同吃，皆滑而可食。僧亦尝
以此惑人，谓彼能服此，然从古有辟谷之说者，乃仙方非人间所有也。曾见有遇
异人，授辟谷者述之于左。
武夷山有贫民结庐于岩曲，仅容床灶，垦山种茶，卖以供食。积十数年所开
茶山，岁可收鬻三四金，每日力作不息。惟大寒暑，甚风雨，终日寂坐岩庐下，
不识经典，亦不通往来。忽日，一道人过其庐，谓曰：「汝耕山劳苦，何不以茶
山付人代耕，岁收一金以买衣资。吾授汝辟谷方，则不须买米，不劳耕山，可安
坐自足矣。」山民曰：「吾尝闻修行人有辟谷方，若肯教我，愿拜师父求学。」
道士曰：「你性子恬静，尽可修行。今后惟早晨煎清泉二罐，煎至半落，以两罐
合煎作一罐，早午晚各饮二瓯。饮后澄心息想，以舌抵上腭，合口闭目，终日静
坐。或天清神爽，爱出游行，则慢步闲观，随意所适。不拘半午，不拘片时，凡
行住坐卧，只从心不拂，或山果草实可食者，遇著稍食一二不妨。但不可有意寻
求，如此便可辟谷矣。记之，不可轻易传人。」
山民依此行之一年，果不食一黍。颜如金黄，轻健如常，同山傍居人常不见
其籴米。或过其庐，亦无锅甑。问之，答曰：「近年学得辟谷方。」居人转相传
异，有拜之求方者，辄逃避不受曰：「师嘱勿轻传泄。」次年传于远近，多有来
山拜访者。或赍粮宿其居庐。看守至匝月，果惟见饮滚水，饮后静坐，寂无一为
，亦无闲谈。不知者或穷问之，或与谈修养，微笑而起，出游山迳，迨午晚归，
复暖滚水而饮。凡人之来者不迎，去者不送，亦无半语讯问人。人问之，有可答
者，随口答一二句。问其余闲事，则摇首不应。若有厌烦之意，惟有自去静坐。
凡言动应酬，总是付之无心而已。第二年后，名益著，富家贵人多备安轿迎
之，坚逃不往。富贵人身往劝逼之后，亦遍往诸家，所到不食人一物，惟向空室
静坐，若一木佛然，有言动而已。经二年半后，有潭阳富人，礼迎之。处奉更肃