第二十一篇 僧道骗（第2页）
，若敬神明。时进茶果，稍为食些。
少后，备清茶精饭，苦劝之食，坚辞不能，不得已为食一瓯。少顷饥甚，服
滚汤又饥，饿不能禁。又索食，富人欢喜肃进之。连三日内，皆一日五餐，仅能
止饥。
山民自惊疑急求归山。依旧服汤静坐，不免肚饥。后只得复食三餐，如寻常
人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完满，必有超度矣。惜哉！为
名所累。致人迎奉，致人逼食，而自毁前功。此劝食之愚富人，彼意欲虔奉之，
以分生佛之福，岂诚心奉道哉。此山民既为所误，而彼福亦安在也，且堕百劫之
罪，来生必与山民，结一大仇矣。观此则辟谷乃仙方，不徒在服滚水静坐也。
不然后仍服之坐之，而何谷不能辟哉，则今之托辟谷，索人钱米者，真盗贼
僧道也。真辟谷者，敢令人知乎？
信僧哄惑几染祸
徽州人丁达，为人好善喜舍。一日与友林泽往海澄买椒木，到临青等处发卖
，货已卖讫。此处有一寺，内有名僧号无二者，年近三十余，相貌俊雅，会讲经
典，善谈因果。夙动多少良家子弟，往寺参拜，常有被其劝化，削发出家者。时
达邀泽去谒无二，林泽曰：「你素性好善，闻此僧巧嘴善言，累诱人削发为僧。
你若见之，被其哄惑，何以归见父母？」达曰：「劝在彼，从在我。我自有主。
彼何能夺。」苦要往拜之，见无二举动闲雅，谈及因果之事，达被打动，尽舍其
财本入寺，拜无二为师，欲削发为僧。泽怒曰：「未到此处我早言之，今果被哄
惑，何以为人？」再三苦谏不听，泽自回去。达在寺修行。过二年后，僧无二因
有董寡妇入寺烧香，容貌甚美，亦信善，好念弥陀，带一使女十七岁。国色娇媚
，到寺亦参拜。无二以巧言劝诱，寡妇亦心服，即拜无二为师，欲削发为尼。暂
在寺宿几夜，其丫头常往无二房送果品，无二欲心难制，以白金十两戏之，丫头
收其银，与之通情。无二又思及其嫠妇，夜潜入其房，候董氏熟睡，欲强奸之，
董氏坚贞不从喊曰：「何人无理敢来奸盗。」言未数声，无二以手巾紧勒其颈，
须曳而死。次日，使女去报知董氏之子李英，及到寺无二已先逃走矣。但无二久
出名，各处人多认得，李英雇人遍处缉拿。不两日拿到送县，王爷即点民兵百余
，围绕其寺，时寺僧已四散逃命，无僧可拿。王爷再命焚其寺，将无二责了四十
，问典刑之罪。达悔财本俱丧，无颜回家，后家中已知达逃回，叫人寻觅归家。
发长方敢出，此愚人信僧之明鉴也。
按：寺门藏奸，僧徒即贼，此是常事。亦往往有败露者，人不目见，亦多耳
闻，何犹不知戒。而妇人入寺，男子出家，真大愚也。董虽死，犹幸节完。丁达
虽幸逃生，而财本已丧。使当时与无二并获，何分清浊，必并死狱中矣。故邪说
引诱人者，无论士农工商，皆当勿信而远之可也。
僧似伽蓝诈化疏
天元寺年久倾颓，住持僧完朗有意修之，恐工费浩大，非有大力者，发愿独
任，未易举手。忽日游方僧若冰来寺投宿，身干魁梧，面方而黑，目圆耳长，宛
似本寺伽蓝形像。完朗一见心喜，夜设斋款待，甚加勤敬。次日僧若冰曰：「宝
刹非兴旺，何如此肯接待十方。」完朗曰：「兴我寺者，在尊宿一臂之力，敢大
有所托。」若冰曰：「山家缘簿，怎能相助？」完朗曰：「此寺须五百金方可全
修，虽化些少众缘，亦不济事。
看尊相，极似我本寺伽蓝，托你择巨富家，若化其全修，待彼在允否间，约
其来寺亲看，我自有方法纳之。」若冰会意，前去大江边，有柴商财本巨万。若
冰备干粮在身，直到柴排厅中，朗诵一经，结跌而坐，高叫曰：「化缘。」柴商
荆秀云，命手下以钱与之。僧全不视曰：「吾非化小可钱钞，贫僧与施主有夙缘
，要化千金。」秀云作色曰：「化千金何用？」僧曰：「此去二百里，有天元寺
，前创时施主有缘在，故今生大富。近年颓坏，须五百金修理。又须五百金为香
火田，后可保长久。则施主功德远大矣。」秀云曰：「你为寺化疏，前生与此寺
何缘？」僧曰：「寺本我居食之地，非有缘得久处乎？」秀云不睬之。
僧在柴排坐三日不去。手下人以饭与食亦食，不与亦不食。又过四日，秀云
曰：「吾舍三百相助，你更去化别人。」僧曰：「有缘者不能化，无缘者何劳空
说。」秀云曰：「你把疏簿来，我题三百两。」僧曰：「疏簿在寺中，三百亦不
够用，不须题，你图今生享福，只施五百两，若布来世津梁，非千金不可。」秀
云曰：「吾不信今生来生，你且领三百两去，好心修造，不足者，岂无别善人相
助？」僧曰：「吾那要银，你自送与住持僧。」秀云曰：「吾十日后送到寺来。
」僧遂合掌念阿弥陀佛一声而去。
归对完朗详说其事，又约十日后柴商且来，吾远避之。完朗大喜，早备茶果
斋品以待。至第十日，秀云果带银同两仆来。
完朗知是柴商，肃迎待茶毕问工曰：「施主高姓。」秀云曰：「姓荆。」完
朗曰：「施主从那里来。」秀云曰：「前约宝刹中化疏僧，今敬从江上来。」完
朗沉吟曰：「山寺未曾化疏。」
秀云曰：「十七日前有憎在柴楼中，坐七日，我许他今日来。」
完朗曰：「本寺僧此半月内并无人出外者。必方僧诈托也。」
即命作斋相待。秀云心疑怪，若方僧诈托，何不前日即领银去。
只存在心，遍寺闲游，到伽蓝祠去。举头看伽蓝，宛似前日僧形像，两仆亦
指曰：「此伽蓝好似前日僧。」秀云看越惊异，心疑是伽蓝化为僧，以劝我修寺
。即以筮祈曰：「前日僧若是你变的，求一圣筮。即打一圣。又曰：「三百金已
带来，祈保今年大利。」再一圣筮，又得一阳。又曰：「三百不够，若要五百，
求一圣。」又得一阴。又祝曰：「我心中已悟，若更要五百两香灯，求一圣筮。
」果掷一圣。秀云拜谢讫，来就斋席，谓完朗曰：「须用银几何？」完朗曰：「
久有意要修，前日叫匠人估计，要五百两方够。故不敢举。」秀云曰：「我前日
许过三百两，今现送在此，明日更送二百两来添，若修完备，再舍五百两，买置
香火田，永远奉佛。」完朗闻言大喜，合掌下拜。后依约舍完。若冰密分二百两
而去。
按：僧貌似咖蓝，故凑成此巧，亦可谓奇。然是人作成此套，何尝真有伽蓝
化身乎！故富而能舍，本是善行，若谓真佛化缘，而施舍者辄有福报，此两个装
骗僧，岂能福人乎！吾不信也。
诈称先知骗绢服
东阳江达涧父遗产万金，因为本府库吏，累累浸圂剥削，破去家强半。又好
男风，尝畜美好小仆，陪侍出入。有日江之梁友，遇其小仆问曰：「前日为你相
公买两疋青绢都长，做长衫必有剩。」小仆曰：「裁缝不善做，先做一领太长穿
不得，后一领做得恰好。」梁曰：「长的可裁短，何妨？」仆曰：「他也不要得
，已藏在书房大箱中去。」原来江多衣服，其穿后不用的，都投入此箱。」梁曰
：「新服何忍弃？叫把与我修短服之。」仆曰：「你要问他讨箱中第三件，便是
这新服。」适一僧在旁闻得，素知江达涧肯施舍，即诈称方僧，入江相公廨中抄
化，江以两文钱施之。僧曰：「吾看满衙之中，皆有怨气，惟相公府中祥光满室
，后日必有好官职，前程远大。吾将化你一件好服，以结个缘。」江曰：「我无
好服。」僧曰：「你有一件穿不得的舍与我好。」江故曰：「衣皆可穿，那有穿
不得的。」僧曰：「是一件新青绢，太长的，在书房大箱中第三件。该舍与我，
吾为尔消灾延寿。不然，你眼下有小是非到。」江心异之，开大箱中看，果有两
件在上，新绢服第三。便疑此僧先知，持出舍与之问曰：「既舍此服，可免是非
否？」僧曰：「我试你有善心否？今果肯施，便转灾成福矣。」
按：今僧皆庸人，何能前知，其称已往事者，多得于传闻。说未来事者，皆
涉于矫诬。观此僧欺江相之事，则今之称善知识者，皆此类也。江相之易欺如此
，家安得不败。世之信僧引诱者，可以此为鉴。