第四篇 诈哄骗
诈学道书报好梦
庚子年，福建乡科上府所中诸士，多系沈宗师取在首列者，人皆服沈宗师为
得人。十二月初间，诸举人都上京矣。
省城一棍，与本府一善书秀才谋，各诈为沈道一书，用小印图书，护封完密
，分递于新春元家。每到一家，则云：「沈爷有书，专差小人来，口嘱付说你家
相公明年必有大捷。他得异梦，特令先来报知。但须谨密勿泄。更某某相公家与
尊府相近，恐他知有专使来，谓老爷厚此薄彼，故亦附有问安书在，特搭带耳，
非专为彼来也。」及到他家，所言亦复如是，谓专为此来，余者都搭带也。及开
书看，则字画精楷，书词玄妙，皆称彼得祥梦，其兆应在某当得大魁。或借其名
，或因其地取义，各做一梦语为由，以报他先兆之意。曾见写与举人熊绍祖之书
云：「闽省多才，甲于天下，虽京浙不多让也。特阅麟经诸卷无如贤最者以深沉
浑厚之养，发以雄俊爽锐之锋，来春大捷南宫，不卜而决矣。子月念二日夜将半
，梦一飞熊，手擎红春花，行红日之中，止有金字大魁二字。看甚分明，醒而忆
之。
日者建阳也，熊者君姓也，春花者君治春秋经也，红亦彩色之象，大魁金字
，则明有吉兆矣。以君之才，叶我之梦，则际明时魁天下确有明征。若得大魁出
于吾门，喜不能寐，专人驰报，幸谨之勿泄。」熊举人之家阅之大喜，赏使银三
两，请益，复与二两。曰：「明年有大捷，再赏你十两。」及他所奉之书，大抵
都述吉梦都是此意，人赏之者，皆三五金以上。
至次年，都铩南翮而归。诸春元会时，各述沈道之书叙梦之事，各抚掌大笑
曰；「真是好一场春梦也。此棍真出奇绝巧矣，以此骗人，人谁不乐与之。」算
其所得，不止百金。以上聊述之，以助一笑。
按：此棍骗新举人，骗亦不痛。虽赏他几两银，亦博得家人肚中欢喜四个月
。惜此棍不再来，若再为之，人亦乐赏之矣。此骗局中最妙者。
诈无常烧牒捕人
长源地方，人烟过千，亦一大市镇也。有一日者，推命人也，至其间推算甚
精，断人死生寿夭，最是灵验，以故乡里之老幼男女，多以命与算。凡三年内，
有该病者，该死者，各问其姓名，暗登记之，以为后验。昼往于市卜命，夜则归
宿于僧寺。
有一游方道士至寺，形容半槁，黄瘦黧黑，敬谒日者曰：「闻先生推命极验
，敢求此地老幼有本年命运该死者，当有疾病者，悉以其姓名八字授我，我愿以
游方经验药方几种奉换。」
日者曰：「你不知命，要此何干？」道士曰：「我自有别用。」
日者悉以推过之命，本年有该病者该死者，尽录付之。
道士后乞食诸家，每逢痴愚样人，辄自称是生无常，奉阴司差，同鬼使捕拿
此方某人某人等，限此一季到。痴人代之播传，人多未信。又私将黄纸写一牌文
，末写阴司二大字。中间计开依日者所授之老幼命该死者，写于上半行。又向本
僧寺问本地富家男女及人家钟爱之子姓名，写于后上层。夜间故在社司前，将黄
纸牌从下截无人名处焚化。其上半有人名处打灭存之。次日人来社司祈告，见香
炉上有黄纸字半截未焚者取视之，都是乡人姓名，后有阴司字，大怪异之，持以
传闻于乡。不一月间，此姓名内，果死两人，遂相传谓前瘦道士是生无常，此阴
司黄纸牌，彼必知之，凡牌中有名者皆来问，无名者恐下截已焚处有，亦往问之
。道士半吞半吐，认是己同鬼使焚的。由是畏死者问阴司牌可计免否。道士曰：
「阴司与阳间衙门则同，有银用者计较免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，
奈何不可用银也。」由是富家男女，多以银贿道士，兼以冥财金银，托其计较免
到，亦赚得数十金去。其后牌中有名者多不死。反以为得道士计免之力也，岂不
惑哉。
按：阴司拘人何须纸牌，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何为故留残纸余字，
以扬于众？比必无之理也。
观瘦无常一节，则惑世诬民昭昭矣。人之信鬼幻者鉴此，可以提醒。
诈以帚柄耍轿夫
城西驿上至建溪，陆路一百二十里，常轿价只一钱六分，或路少行客，则减
下一钱四分，或一钱二分，亦抬。但先邀轿价入手，便五里一放，略有小坡，又
放下不抬。大抵坐轿两分，步走一分。凡往来客旅，无不被其笼络者。或当考期
，应试士子归家，轿价便增至二钱四分，至少者二钱。不先秤银不抬。
若银揽到手，不抬上二十里，便转雇上路夫去，把好价克减，只以一分一铺
，转雇他人抬之。其下手抬者，仍旧五里一放，动曰：「我未得时价。」士子不
得已，又重加之。但士人往来简少，都无与校。
有一提控，不时往来于路，屡被轿夫刁蹬。一日复要上县去，把两条纸题四
句嘲诗，以方纸包之，再用敝帚柄两个，截齐，以绵纸封之，如两匹缎样。次日
，自负上路，轿夫争来抬之。提控曰：「吾为一紧急事回家，身无现银。有能送
我直到家者，议轿价二钱，又赏汝今晚明早酒饭。若要现银，及转雇，则不能也
。」内有二轿夫愿抬。遂以两封缎缚于轿，叮咛曰：「善安顿之，勿损坏。」才
升轿，又曰：「我到回窑街，要寄一急信与人，你等到那里慎勿忘也。」未半午
后，已到回窑。
提控曰：「你在此暂等，我去寄信便来。」其实抽身从小路归家。
一饭久不来。两轿夫曰：「他坐话不觉久，有此两匹绸缎在此，我与你奔回
，何须等他。」二人疾行，近晚归家。一曰各执一匹去，一曰倘有好歹须相添贴
。两人扯开绵纸，只是两截敝帚柄，重重封裹。又各有一方包，疑是书信，开之
见有纸题大字云：轿夫常骗人，今也被我骗。若非两帚柄，险失两匹缎。二人在
家大骂曰：「光棍、精光棍。」邻家轿夫闻之，入问何故各骂光棍。二轿夫叙其
缘由如此。邻轿夫大笑而出，将两帚柄半封半露挂于排栅边，以两纸诗贴于旁。
见者诵者诗，又看其帚柄，无不大笑曰：「此提控甚善骗。只你二轿夫亦不合起
歹心，早是敝帚柄故敢扬言骂人。若果是绸缎，你尚恐人知，那相公能寻汝取乎
？此是你不是，何骂相公为。」
后三日，提控回，见此诗尚贴在排栅，故问居旁人曰：「前日人寄我两匹缎
，被两轿夫抬走，你们亦闻得乎？」人知是此提控弄轿夫，曰：「你也勿寻缎，
那轿夫亦不敢出索轿钱矣。」提控亦大笑而去。
按：提控骗轿坐者，非棍也，此两轿夫则棍耳。
不然，何提控再回询问而轿夫不敢出也？此谓借棍术还驭棍徒，亦巧矣。然
凡远出，若雇轿夫挑夫，须从店主同雇，彼知役夫根脚，斯无拐逃失落之虞矣。
巷门口诈买脱布
建城大街中，旁有一巷，路透后街，巷口为亭，旁列两凳，与人坐息，似人
家门下一样。亭旁两边，俱土城，似入人家之门，路稍转则见前大路矣。
忽日有一棍在亭坐，见客负布而来，认非本城之人，心知其可哄，即叫曰：
「买布。」客人入亭来，棍取其布，反复拣择，拿六匹在手，曰：「要买三匹，
我拿六匹入内去拣。」即转入巷路，从后大街逃矣。布客在巷凳坐许久，时有一
二行路者过此，心疑之。因随其后而入，转一曲墙路，见两旁并无人家，直前则
出大路，心方知是被棍脱出。只问街两旁人曰：「方才有一人拿布六匹而来，兄
曾见否？」旁人曰：「此巷往来极多，那知甚人拿布。」布客道其哄买之由，旁
人曰：「此是棍明骗去矣。」布客只得大骂懊恨而去。
可以物付与。不然，虽公共之门，里面人烟丛杂，亦未可轻易信也，商者可
以鉴此。