第十八卷 姑妄听之四（第5页）
：『彼不讼而尔讼，是尔兴戎侵彼也。』可使先讼者胜，诘后讼者曰：『彼讼而尔不
讼，是尔先侵彼，知理曲也。』可使后至者胜，诘先至者曰：『尔乘其未来，早占之
也。』可使先至者胜，诘后至者曰：『久定之界，尔忽翻旧局，是尔无故生衅也。』
可使富者胜，诘贫者曰：『尔贫无赖，欲使畏讼赂尔也。』可使贫者胜，诘富者曰：
『尔为富不仁，兼并不已，欲以财势压孤茕也。』可使强者胜，诘弱者曰：『人情抑
强而扶弱，尔欲以肤受之诉耸听也。』可使弱者胜，诘强者曰：『天下有强凌弱，无
弱凌强。彼非真枉，不敢冒险撄尔锋也。』可以使两胜，曰：『无券无证，纠结安穷
？中分以息讼，亦可以已也。』可以使两败，曰：『人有阡陌，鬼宁有疆畔？一棺之
外，皆人所有，非尔辈所有，让为闲田可也。』以是种种胜负，乌有常乎？」一人曰
：「然则究竟当何如？」一人曰：「是十说者，各有词可执，又各有词以解，纷纭反
覆，终古不能己也。城隍社公不可知，若夫冥吏鬼卒，则长拥两美庄矣。」语讫遂寂
。此真老于幕府之言也。
蛇能报冤，古记有之，他毒物则不能也。然闻故老之言曰：「凡遇毒物，无杀害
心，则终不遭螫；或见即杀害，必有一日受其毒。」验之颇信。是非物之知报，气机
相感耳。狗见屠狗者群吠，非识其人，亦感其气也。又有生啖毒虫者，云能益力。毒
虫中人或至死，全贮其毒于腹中，乃反无恙，此又何理欤？崔庄一无赖少年习此术，
尝见其握一赤练蛇，断其首而生啮，如有余味。殆其刚悍鸷忍之气，足以胜之乎？力
何必益？即益力，方药亦颇多，又何必是也？
贾公霖言，有贸易来往于樊屯者，与一狐友。狐每邀之至所居，房舍一如人家，
但出门后，回顾则不见耳。一夕，饮狐家，妇出行酒，色甚妍丽。此人醉后心荡，戏
捘其腕。妇目狐，狐侧睨笑曰：「弟乃欲作陈平耶？」亦殊不怒，笑谑如平时。此人
归后，一日，忽家中客作控一驴送其妇来，云：「得急信，君暴中风，故借驴仓皇连
夜至。」此人大骇，以为同伴相戏也。旅舍无地容眷属，呼客作送归，客作已自去。
距家不一日程，时甫辰巳，乃自控送妇。中途，遇少年与妇摩肩过，手触妇足。妇怒
詈少年，惟笑谢，语涉轻薄。此人愤与相搏，致驴惊逸入歧路。蜀秫方茂，斯须不见
。此人舍少年追妇，寻蹄迹行一二里。驴陷淖中，妇则不知所往矣。野田连陌，四无
人踪，彻夜奔驰。彷徨至晓，姑骑驴且返，再商觅妇。未及数里，闻路旁大呼，曰：
「贼得矣！」则邻村驴昨夜被窃，方四出缉捕也。众相执缚，大受箠楚。赖遇素识，
多方辩说始得免。懊丧至家，则纺车琤然，妇方引线。问以昨事，茫然不知。始悟妇
与客作及少年，皆狐所幻，惟驴为真耳。狐之报复恶矣，然衅则此人自启也。
壬子春，滦阳采木者数十人，夜宿山坳。见隔涧坡上，有数鹿散游，又有二人，
往来林下相对泣。共诧：「人入鹿群，鹿何不惊？」疑为仙鬼，又不应对泣。虽崖高
水急，人径不通，然月明如昼，了然可见。有微辨其中一人，似旧木商某者。俄山风
陡作，木叶乱鸣，一虎自林突出，搏二鹿殪焉。知顷所见，乃其生魂矣。东坡诗曰：
「未死神先泣。」是之谓乎？闻木商亦无大恶，但心计深密，事事务得便宜耳。阴谋
者道家所忌，良有以夫。又闻巴公彦弼言，征乌什时，一日攻城急，一人方奋力酣战
，忽有飞矢自旁来，不及见也。一人在侧见之，急举刀代格，反自贯颅死。此人感而
哀奠之。夜梦死者曰：「尔我前世为同官，凡任劳任怨之事，吾皆卸尔；凡见功见长
之事，则抑尔不得前。以是因缘，冥司注今生代尔死。自今以往，两无恩仇。我自有
赏恤，毋庸尔祭也。」此与木商事相近。木商阴谋故谴重，此人小智故谴轻耳。然则
所谓巧者，非正其拙欤！
门人郝瑷，孟县人，余己卯典试所取士也。成进士，授进贤令。菲衣恶食，视民
事如家事。仓库出入，月月造一册。预储归途舟车费，扃一笥中，虽窘急不用铢两。
囊箧皆结束室中，如治装状，盖无日不为去官计。人见其日日可去官，亦无如之何。
后患病乞归，不名一钱，以授徒终于家。闻其少时，值春社，游人如织。见一媪将二
女，村妆野服，而姿致天然。瑷与同行，未尝侧盼。忽见妪与二女踏乱石，横行至绝
涧，鹄立树下。怪其不由人径，若有所避，转凝睇视之。媪从容前致词曰：「节物暄
妍，率儿辈踏青，各觅眷属。以公正人不敢近，亦乞公毋近儿辈，使剌促不宁。」瑷
悟为狐魅，掉臂去之。然则花月之妖，为人心自召，明矣。
木兰伐官木者，遥见对山有数虎，悬崖削壁，非迂回数里不能至；人不畏虎，虎
亦不畏人也。俄见别队伐木者，冲虎径过。众顿足危栗。然人如不见虎，虎如不见人
也。数日后，相晤话及。别队者曰：「是日亦遥见众人，亦似遥闻呼噪声。然所见乃
数巨石，无一虎也。」是殆命不遭咥乎？然命何能使虎化石，其必有司命者矣。司命
者空虚无朕，冥漠无知，又何能使虎化石？其必天与鬼神矣。天与鬼神能司命，而顾
谓天即理也，鬼神二气之良能也。然则理气浑沦，一屈一伸，偶遇斯人怒而搏者，遂
峙而嶙峋乎？吾无以测之矣。
景州高冠瀛，以梦高江村而生，故亦名士奇。笃学能文，小试必第一，而省闱辄
北，竟坎𡒄以终。年二十余时，日者推其命，谓天官、文昌、魁星贵人，皆集于一宫
，于法当以鼎甲入翰林，而是岁只得食饩。计其一生遭遇，亦无更得志于食饩者。盖
其赋命本薄，故虽极盛之运，所得不过如是也。田白岩曰：「张文和公八字，日者以
其一生仕履，较量星度，其开坊仅抵一衿耳。此与冠瀛之命可以互勘。术家宜以此消
息，不可徒据星度，遽断休咎也。」又尝见一术士云，凡阵亡将士，推其死绥之岁月
，运必极盛。盖尽节一时，垂名千古，馨香百世，荣逮子孙，所得有在王侯将相之上
者，故也。立论极奇，而实有至理。此又法外之意，不在李虚中等格局中矣。
冠瀛久困名场，意殊抑郁，尝语余及雪崖曰：「闻旧家一宅，留宿者夜辄遭魇，
或鬼或狐，莫能明也。一生有胆力，欲伺为祟者何物，故寝其中。二更后，果有黑影
瞥落地，似前似却，闻生转侧，即伏不动。知其畏人，佯睡以俟之。渐作鼾声。俄觉
自足而上，稍及胸腹，即觉昏沉，急奋右手搏之，执得其尾，即以左手扼其项。噭然
一声，作人言求释。急呼灯视之，乃一黑狐。众共捺制，刃穿其髀，贯以索，而自系
于左臂。度不能幻化，乃持刀问其作祟意。狐哀鸣曰：『凡狐之灵者，皆修炼求仙。
最上者调息炼神，讲坎离龙虎之旨；吸精服气，饵日月星斗之华，用以内结金丹，蜕
形羽化。是须仙授，亦须仙才，若是者吾不能。次则修容成素女之术，妖媚蛊惑，摄
精补益，内外配合，亦可成丹。然所采少则道不成，所采多则戕人利己，不干冥谪，
必有天刑。若是者吾不敢。故以剽窃之功，为猎取之计，乘人酣睡，仰鼻息以收余气
，如蜂采蕊，无损于花，凑合渐多，融结为一，亦可元神不散，岁久通灵。即我辈是
也。虽道浅术疏，积功亦苦，如不见释，则百年精力，尽付东流，惟君子哀而恕之！
』生悯其词切，竟纵之使去。此事在雍正末年，相传已久。吾因是以思科场上者，鸿
才硕学，吾亦不能；次者行险侥幸，吾亦不敢；下者剽窃猎取，庶几能之，而吾又有
所不肯。吾道穷矣。二君皆早掇科第，其何以教我乎？」雪崖戏曰：「以君作江村后
身，如香山之为白老矣。惟此一念，当是身异性存。此病至深，仆辈实无药相救也。
」相与一笑而罢。盖冠瀛为文，喜戛戛生造，硬语盘空，屡踬有司，率多坐是。故雪
崖用以为戏。《贾长江集》有「独行潭底影，数息树边身」一联，句下夹注一诗，曰
：「二句三年得，一吟双泪流；知音如不赏，归卧故山秋。」千古畸人，其意见略相
似矣。
吉木萨台军言，尝逐雉入深山中，见悬崖之上似有人立。越涧往视，去地不四五
丈，一人衣紫氆氇，面及手足皆黑，毛茸茸长寸许；一女子甚姣丽，作蒙古装，惟跣