第十四卷 槐西杂志四（第6页）
瞽者刘君瑞言，青县有人与狐友，时共饮甚昵。忽久不见。偶过丛莽，闻有呻吟声，
视之，此狐也。问：「何狼狈乃尔？」狐愧沮良久，曰：「顷见小妓颇壮盛，因化形
往宿，冀采其精。不虞妓已有恶疮，采得之后，毒渗命门，与平生所采混合为一，如
油入面，不可复分。遂溃裂蔓延，达于面部，耻见故人，故久疏来往耳。」此又狐之
败于妓者。机械相乘，得失倚伏，胶胶扰扰，将伊于胡底乎？
李千之侍御言，某公子美丰姿，有卫玠璧人之目。雍正末，值秋试，于丰宜门内
租僧舍过夏。以一室设榻，一室读书。每辰兴，书室几榻笔墨之类，皆拂拭无纤尘；
乃至瓶插花，砚池注水，亦皆整顿如法，非粗材所办。忽悟北地多狐女，或藉通情愫
，亦未可知。于意亦良得，既而盘中稍稍置果饵，皆精品，虽不敢食，然益以美人之
贻，拭目以待佳遇。一夕月明。潜至北牖外，穴纸窃窥，冀睹艳质。夜半器具有声，
果一人在室料理；谛视，则修髯伟丈夫也。怖而却走。次日，即移寓。移时，承尘上
似有叹声。
康师，杜林镇僧也（北俗呼僧多以姓，故名号不传焉。），工疡医，余小时及见
之。言其乡人家，一婢怀春死，魂不散，时出祟人。然不现形不作声，亦不附人语，
不使人病，惟时与少年梦中接，稍尩瘦，则别媚他少年，亦不至杀人。故为祟而不以
为祟。即尝为所祟者，亦梦境恍惚，莫能确执。如是数十年，不为人所畏，亦不为人
所劾治。真黠鬼哉！可谓善藏其用，善遁于虚，善留其不尽，善得老氏之旨矣。然终
有人知之，有人传之，则黠巧终无不败也。
相传康熙中，瓜子店火（在正阳门之南而偏东。），有少年病瘵不能出，并屋焚
焉。火熄掘之，尸已焦，而有一狐与俱死。知其病为狐媚也，然不知狐何以亦死。或
曰：「狐情重，救之不出，守之不去也。」或曰：「狐媚人至死，神所殛也。」是皆
不然。狐鬼乃能变幻，而鬼能穿屋透壁出（罗两峰云尔。）。鬼有形无质，纯乎气也
；气无所不达，故莫能碍。狐能大能小，与龙等。然有形有质，质能化而小，不能化
而无，故有隙即遁，而无隙则碍不能出。虽至灵之狐，往来亦必由户牖。此少年未死
间，狐尚来媚，猝遇火发，户牖具燄，故并为烬焉耳。
门人徐通判敬儒言，其乡有富室昵一婢，宠眷甚至。婢亦倾意向其主，誓不更适
。嫡心妒之而无如何。会富室以事他出，嫡密召女侩鬻诸人。待富室归，则以窃逃报
。家人知主归，事必有变也，伪向女侩买出，而匿诸尼庵。婢自到女侩家，即直视不
语，提之立则立，扶之行则行，捺之卧则卧，否则如木偶，终日不动。与之食则食，
与之饮则饮，不与亦不索也，到尼庵亦然。医以为愤恚痰迷。然药之不效，至尼庵仍
不苏，如是不死不生者。月余，富室归，果与嫡操刃斗。屠一羊，沥血告神，誓不与
俱生。家人度不可隐，乃以实告。急往尼庵迎归，痴如故，富室附耳呼其名，乃霍然
如梦觉。自言初到女侩家，念此特主母意，主人当必不见弃，因自奔归；虑为主母见
，恒藏匿隐处，以待主人之来。今闻主人呼，喜而出也。因言家中某日见某人，某人
某日作某事，历历不爽。乃知其形去而魂归也。因是推之，知所谓离魂倩女，其事当
不过如斯。特小说家点缀成文，以作佳话。至云魂归后衣皆重著，尤为诞谩。著衣者
乃其本形，顷刻之间，襟带不解，岂能层层搀入，何不云衣如委蜕，尚稍近事理乎？
客作田不满（初以其取不自满假之义，称其命名有古意。既乃知以饕餮得此名，
取田填同音也。），夜行失道，误经墟墓间，足蹋一骷髅。骷髅作声曰：「毋败我面
！且祸尔。」不满戆且悍，叱曰：「谁遣尔当路！」骷髅曰：「人移我于此，非我当
路也。」不满又叱曰：「尔何不祸移尔者！」骷髅曰：「彼运方盛，无如何也。」不
满笑且怒曰：「岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？」骷髅作泣曰：「君气亦盛，故
我不敢祟，徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，
君之惠也。」不满冲之竟过，惟闻背后呜呜声，卒无他异。余谓不满无仁心。然遇卤
莽之人而以大言激其怒，鬼亦有过焉。
蒋苕生编修言，一士人北上，泊舟北仓、杨柳青之间（北仓去天津二十里，杨柳
青距天津四十里。）。时已黄昏，四顾淼漫。去人家稍远，独一小童倚树立，姣丽特
甚，然衣裳华洁，而神意不似大家儿。士故轻薄，自上岸与语。口操南音，自云：「
流落在此，已有人相约携归，时尚未至。」渐相款洽，因挑以微词，解扇上汉玉佩为
赠。頳颜谢曰：「君是解人，亦不能自讳，然故人情重，实不忍别抱琵琶。」置佩而
去。士人意未已，欲觇其居停，蹑迹从之。数十步外倏已灭迹，惟丛莽中一小坟，方
悟为鬼也。女子事夫，大义也，从一则为贞，野合乃为荡耳。男子而抱衾裯，已失身
矣，犹言从一，非不揣本而齐末乎？然较反面负心，则终为差胜也。
先师陈白崖先生言，业师某先生（忘其姓字，似是姓周。）笃信洛、闽，而不鹜
讲学名，故穷老以终，声华阒寂。然内行醇至，粹然古君子也。尝税居空屋数楹。一
夜，闻窗外语曰：「有事奉白，虑君恐怖，奈何？」先生曰：「第入无碍。」入则一
人戴首于项，两手扶之，首无巾而身襕衫，血渍其半。先生拱之坐，亦谦逊如礼。先
生问：「何语？」曰：「仆不幸，明末戕于盗，魂滞此屋内。向有居者，虽不欲为祟
，然阴气阳光，互相激薄，人多惊悸，仆亦不安。今有一策，邻家一宅，可容君眷属
。仆至彼多作变怪，彼必避去；有来居者，扰之如前，必弃为废宅。君以贱价售之，
迁居于彼，仆仍安居于此，不两得乎？」先生曰：「吾平生不作机械事，况役鬼以病
人乎？义不忍为。吾读书此室，图少静耳。君既在此，即改以贮杂物，日扃锁之可乎
？」鬼愧谢曰：「徒见君案上有性理，故敢以此策进。不知君竟真道学，仆失言矣。
既荷见容，即托宇下可也。」后居之四年，寂无他异。盖正气足以慑之矣。
凡物太肖人形者，岁久多能幻化。族兄中涵言，官旌德时，一同官好戏剧。命匠
造一女子，长短如人，周身形体以及隐微之处，亦一一如人；手足与目与舌，皆施关
捩，能屈抻运动；衣裙簪珥，可以按时更易。所费百金，殆夺偃师之巧。或植立书室
案侧，或坐于床凳，以资笑噱。一夜，童仆闻书室格格声。时已锁闭，穴纸窥视，月
光在牖，乃此偶人来往自行。急告主人自觇之，信然。焚之，嘤嘤作痛声。又先祖母
颔下修髯如戟，两颊亦磔如猬毛，携四五小儿游戏。小儿或跛或盲，或头面破损，或
无耳鼻。人至则倏隐，莫知何妖。不为人害，亦不外出。或曰目眩，或曰妄语，均不
甚留意。后检点此屋，见破裂虎邱泥孩一床，状如所见。其女子之须，则儿童嬉戏，
以笔墨所画云。
景州方夔典言，少尝患心气不宁，稍作劳则如簌簌动。服枣仁、远志之属，时作
时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人。因拜乞方。乩判曰：「此证现于
心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。」试之果验。夔典又言
，尝向乩仙问科第，乩判曰：「场屋文字，只笔酣墨饱，书味盎然，即中式矣。何必
预问乎？」后至乾隆丙辰登进士。本房同考官出阅卷簿视之，所注批词即此八字也。
然则科名前定，并批词亦前定乎？
高梅村言，有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罂；瓦上刻一字，则
同行者姓也。惧为所见，托故自返，而潜伏荟翳中。望其去远，乃往私取。则满罂皆
清水矣。不胜其恚，举而尽饮之。时日已暮，无可栖止，忆同行者家尚近，迳往借宿
。夜中，忽患霍乱，呕泄并作，秽其床席几遍，愧不自容，竟宵遁。质明，其家视之
，则皆精银，如熔汁泻地成片然。余谓此语特供谐笑，未必真有。而梅村坚执谓不诬
。然则物各有主，非人力可强求，凿然信矣。
梅村又言，有姜挺者，以贩布为业，恒携一花犬自随。一日独行，途遇一叟呼之
住。问：「不相识，何见招？」叟遽叩首有声，曰：「我狐也。夙生负君命，三日后