第四卷 滦阳消夏录四（第3页）
已竭，竟不敢再语。天晓鬼散，其徒乃掖以归。自是豪气消沮，一夜携妻子遁去，
莫知所终。此事琐屑不足道，然足见悍戾者必遇其敌，人所不能制者，鬼亦忌而共
制之。
戊子夏，京师传言，有飞虫夜伤人。然实无受虫伤者，亦未见虫，徒以图相示
而已。其状似蚕蛾而大，有钳距，好事者或指为射工。按短蜮含沙射影，不云飞而
螫人，其说尤谬。余至西域，乃知所画即辟展之巴蜡虫。此虫秉炎炽之气而生，见
人飞逐。以水噀之，则软而伏；或噀不及，为所中，急嚼茜草根敷疮则瘥，否则毒
气贯心死。乌鲁木齐多茜草，山南辟展诸屯，每以官牒移取，为刈获者备此虫云。
乌鲁木齐虎峰书院，旧有遣犯妇缢窗櫺上。山长前巴县令陈执礼，一夜明烛观
书，闻窗内承尘上窸窣有声。仰视，见女子两纤足，自纸罅徐徐垂下，渐露膝，渐
露股。陈先知是事，厉声曰：「尔自以奸败，愤恚死，将祸我耶？我非尔仇，将魅
我耶？我一生不入花柳丛，尔亦不能惑。尔敢下，我且以夏楚扑尔！」乃徐徐敛足
上，微闻叹息声。俄从纸罅露面下窥，甚姣好。陈仰面唾曰：「死尚无耻耶！」遂
退入。陈灭烛就寝，袖刃以待其来，竟不下。次日，仙游陈题桥访之，话及是事，
承尘上有声如裂帛，后不再见。然其仆寝于外室，夜恒呓语，久而渐病瘵。垂死时
，陈以其相从二万里外，哭甚悲。仆挥手曰：「有好妇，尝私就我。今招我为婿，
此去殊乐，勿悲也。」陈顿足曰：「吾自恃胆力，不移居，祸及汝矣。甚哉！客气
之害事也！」后同年六安杨君逢源，代掌书院，避居他室，曰：「《孟子》有言，
不立乎岩墙之下。」
德郎中亨，夏日散步乌鲁木齐城外，因至秀野亭纳凉。坐稍久，忽闻大声语曰
：「君可归，吾将宴客！」狼狈奔回，告余曰：「吾其将死乎？乃白昼见鬼。」余
曰：「无故见鬼，自非佳事。若到鬼窟见鬼，犹到人家见人尔，何足怪焉？」盖亭
在城西深林，万木参天，仰不见日。旅榇之浮厝者，罪人之伏法者，皆在是地。往
往能为变怪云。
武邑某公，与戚友赏花佛寺经阁前。地最豁厂，而阁上时有变怪，入夜即不敢
坐阁下。某公以道学自任，夷然弗信也。酒酣耳热，盛谈《西铭》万物一体之理，
满座拱听，不觉入夜。忽阁上厉声叱曰：「时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，
既不思早倡义举，施粥舍药，即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃虚谈
高论，在此讲民胞物与，不知讲至天明，还可作饭餐，可作药服否？且击汝一砖，
听汝再讲邪不胜正！」忽一城砖飞下，声若霹雳，杯盘几案俱碎。某公仓皇走出，
曰：「不信程朱之学，此妖之所以为妖欤！」徐步太息而去。
沧州画工伯魁，字起瞻（其姓是此伯字，自称伯州犁之裔。友人或戏之曰：「
君乃不称二世祖太宰公，近其子孙不识字，竟自称伯氏矣。」），尝画一仕女图，
方钩出轮郭，以他事未竟，锁置书室中。越二日，欲补成之，则几上设色小碟，纵
横狼藉，画笔亦濡染几遍，图已成矣。神采生动，有殊常格。魁大骇，以示先母舅
张公梦微，魁所从学画者也。公曰：「此非尔所及，亦非吾所及，殆偶遇神仙游戏
耶？」时城守尉永公宁，颇好画，以善价取之。永公后迁四川副都统，携以往。将
罢官前数日，画上仕女忽不见，惟隐隐留人影，纸色如新，余树石则仍黯旧，盖败
征之先见也。然所以能化去之故，则终不可知。
佃户张天锡，尝于野田见髑髅，戏溺其口中，髑髅忽跃起作声曰：「人鬼异路
，奈何欺我！且我一妇人，汝男子，乃无礼辱我，是尤不可！」渐跃渐高，直触其
面。天锡惶骇奔归，鬼乃随至其家，夜辄在墙头簷际责詈不已。天锡遂大发寒热，
昏瞀不知人。阖家拜祷，怒似少解。或叩其生前姓氏里居，鬼具自道，众叩首曰：
「然则当是高祖母，何为祸于子孙？」鬼似凄咽曰：「此故我家耶，几时迁此？汝
辈皆我何人？」众陈始末，鬼不胜太息，曰：「我本无意来此，众鬼欲借此求食，
怂慂我来耳。渠有数辈在病者旁，数辈在门外，可具浆水一瓢，待我善遣之。大凡
鬼恒苦饥，若无故作灾，又恐神责，故遇事辄生衅，求祭赛。尔等后见此等，宜谨
避，勿中其机械。」众如所教。鬼曰：「已散去矣，我口中秽气不可忍，可至原处
寻吾骨，洗而埋之。」遂呜咽数声而寂。
又佃户何大金，夜守麦田。有一老翁来共坐，大金念村中无是人，意是行路者
偶憩。老翁求饮，以罐中水与之。因问大金姓氏，并问其祖父，恻然曰：「汝勿怖
。我即汝曾祖。不祸汝也。」细询家事，忽喜忽悲，临行嘱大金曰：「鬼自伺放燄
口求食外，别无他事。惟子孙念念不能忘，愈久愈切，但苦幽明阻隔，不得音问。
或偶闻子孙炽盛，辄跃然以喜者数日，群鬼皆来贺；偶闻子孙零替，亦悄然以悲者
数日，群鬼皆来唁。较生人之望子孙，殆切十倍。今闻汝等尚温饱，吾又歌舞数日
矣。」回顾再四，叮咛勉励而去。先姚安公曰：「何大金蠢然一物，必不能伪造斯
言。闻之，使人追远之心油然而生。」
乾隆丙子，有闽士赴公车，岁暮抵京。仓卒不得栖止，乃于先农坛北破寺中僦
一老屋。越十余日，夜半，窗外有人语曰：「某先生且醒，吾有一言。吾居此室久
，初以公读书人，数千里辛苦求名，是以奉让。后见先生日外出，以新到京师，当
寻亲访友，亦不相怪。近见先生多醉归，稍稍疑之。顷闻与僧言，乃日在酒楼观剧
，是一浪子耳。吾避居佛座后，起居出入，皆不相适，实不能隐忍让浪子。先生明
日不迁居，吾瓦石已备矣。」僧在对屋，亦闻此语，乃劝士他徙。自是不敢租是屋
。有来问者，辄举此事以告云。
由苍岭先生名丹，谦居先生弟也。谦居先生性和易，先生性爽豪，而立身端介
，则如一。里有妇为姑虐而缢者，先生以两家皆士族，劝妇父兄勿涉讼。是夜，闻
有哭声远远至，渐入门，渐至窗外，且哭且诉，词甚凄楚，深怨先生之息讼。先生
叱之曰：「姑虐妇死，律无抵法，即讼亦不能快汝意。且讼必检验，检验必裸露，
不更辱两家门户乎？」鬼仍絮泣不已。先生曰：「君臣无狱，父子无狱。人怜汝枉
死，责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑，此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神，
亦决不直汝也。」鬼竟寂然去。谦居先生曰：「苍岭斯言，告天下之为妇者可，告
天下之为姑者则不可。」先姚安公曰：「苍岭之言，子与子言孝；谦居之言，父与
父言慈。」
董曲江游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵，
多外宿。曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一
夜以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答。比晓视之，稿上已圈点数句矣。
然屡呼之，终不应。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日
照李庆子借宿，酒阑以后，曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃，见一翁携童子立树
下。心知是狐，翳身窃睨其所为。童子曰：「寒甚，且归房。」翁摇首曰：「董公
同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处？宁且坐凄风冷月间耳。」李后泄其语于他
友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所排挤，狼狈负笈返。
余长女适德州卢氏，所居曰纪家庄。尝见一人卧溪畔，衣败絮，呻吟。视之则
一毛孔中有一虱，喙皆向内，后足皆钩于败絮，不可解，解之则痛彻心髓。无可如
何，竟坐视其死。此殆夙孽所报欤。
汪阁学晓园，僦居阎王庙街一宅，庭有枣树，百年以外物也。每月明之夕，辄
见斜柯上，一红衣女子垂足坐，翘首向月，殊不顾人。迫之则不见，退而望之，则
仍在故处。尝使二人一立树下，一在室中。室中人见树下人，手及其足，树下人固
无所睹也。当望见时，俯视地上树有影，而女子无影。投以瓦石，虚空无碍，击以
铳，应声散灭，烟燄一过，旋复本形。主人云：「自买是宅即有是怪，然不为人害
，故人亦相安。」夫木魅花妖，事所恒有，大抵变幻者居多。兹独不动不言，枯坐
一枝之上，殊莫明其故。晓园虑其为患，移居避之。后主人伐树，其怪乃绝。