第二十一卷 滦阳续录三（第3页）
所用其技，颇郁郁不自得。年八十余，尚健饭，惟时一携鸟铳，散步野外而已。其铳
发无不中。一日，见两狐卧陇上，再击之不中，狐亦不惊。心知为灵物，惕然而返。
后亦无他。外祖张公水明楼有值更者范玉，夜每闻瓦上有声，疑为盗，起视则无有。
潜踪侦之，见一黑影从屋上过。乃设机瓦沟，仰卧以听。半夜闻机发，有女子呼痛声
。登屋寻视，一黑狐折股死矣。是夕，闻屋上詈曰：「范玉何故杀我妾！」时邻有刘
氏子为妖所媚，玉私度必是狐，亦还詈曰：「汝纵妾私奔，不知自愧，反詈吾。吾为
刘氏子除患也！」遂寂无语。然自是觉夜夜有人以石灰渗其目，交睫即来；旋洗拭，
旋又如是。渐肿痛溃裂，竟至双瞽。盖狐之报也。其所见逊刘福荣远矣。一老成经事
，一少年喜事故也。
门人有作令云南者，家本苦寒，仅携一子一僮，拮据往，需次会城。久之，得补
一县，在滇中尚为膏腴地。然距省窎远，其家又在荒村，书不易寄；偶得鱼雁，亦不
免浮沈，故与妻子几断音问。惟于坊本缙绅中，检得官某县而已。偶一狡仆舞弊，杖
而遣之。此仆衔次骨，其家事故所备知，因伪造其僮书云，主人父子先后卒，二棺今
浮厝佛寺，当借资来迎。并述遗命，处分家事甚悉。初，令赴滇时，亲友以其朴讷，
意未必得缺，即得缺亦必恶。后闻官是县，始稍稍亲近，并有周恤其家者，有时相馈
问者。其子或有所称贷，人亦辄应，且有以子女结婚者。乡人有宴会，其子无不与也
。及得是书，皆大沮，有来唁者，有不来唁者；渐有索逋者，渐有道途相遇似不相识
者。僮奴婢媪皆散，不半载，门可罗雀矣。既而令托入觐官寄千二百金至家迎妻子，
始知前书之伪。举家破涕为笑，如在梦中。亲友稍稍复集，避不敢见者，颇亦有焉。
后令与所亲书曰：「一贵一贱之态，身历者多矣；一贫一富之态，身历者亦多矣。若
夫生而忽死，死逾半载而复生，中间情事，能以一身亲历者，仆殆第一人矣。」
门人福安陈坊言，闽有人深山夜行，仓卒失路。恐愈迷愈远，遂坐崖下，待天晓
。忽闻有人语，时缺月微升，略辨形色，似二三十人坐崖上，又十余出没丛薄间。顾
视左右皆乱冢，心知为鬼物，伏不敢动。俄闻互语：「社公（编按：土地神）来。」
窃睨之，衣冠文雅，年约三十余，颇类书生，殊不作剧场白须布袍状。先至崖上，不
知作何事，次至丛薄，对十余鬼太息曰：「汝辈何故自取横亡，使众鬼不以为伍？饥
寒可念，今有少物哺汝。」遂撮饭撒草间。十余鬼争取，或笑或泣。社公又太息曰：
「此邦之俗，大抵胜负之念太盛，恩怨之见太明。其弱者，力不能敌，则思自戕以累
人，不知自尽之案，律无抵法，徒自陨其生也；其强者，妄意两家各杀一命，即足相
抵，则械斗以泄愤，不知律凡杀二命，各别以生者抵，不以死者抵。死者方知，悔之
已晚；生者不知，为之弥甚。不亦悲乎？」十余鬼皆哭。俄远寺钟动，一时俱寂。此
人尝以告陈生，陈生曰：「社公言之，不如令长言之也。然神道设教，或挽回一二，
亦未可知耳。」
嘉庆丙辰冬，余以兵部尚书出德胜门监射。营官以十刹海为馆舍，前明古寺也。
殿宇门径，与刘侗《帝京景物略》所说全殊，非复僧住一房佛亦住一房之旧矣。寺僧
居寺门一小屋，余所居则在寺之后殿，室亦精洁。而封闭者多，验之有乾隆三十一年
封者，知旷废已久。余住东廊室内，气冷如冰，𦶟数炉不热，数灯皆黯黯作绿色。知
非佳处，然业已入居，故宿一夕，竟安然无恙。奴辈住西廊，皆不敢睡，列炬彻夜坐
廊下，亦幸无恙。惟闻封闭室中，喁喁有人语，听之不甚了了耳。轿夫九人，入室酣
眠。天晓，已死其一矣。饬别觅居停，乃移住真武祠。祠中道士云，闻有十刹海老僧
，尝见二鬼相遇，其一曰：「汝何来？」曰：「我转轮期未至，偶此闲游。汝何来？
」其一曰：「我缢魂之求代者也。」问：「居此几年？」曰：「十余年矣。」又问：
「何以不得代？」曰：「人见我皆惊走，无如何也。」其一曰：「善攻人者，藏其机
，匕首将出袖而神色怡然，俾有济也。汝以怪状惊之，彼奚为不走耶？汝盍脂香粉气
以媚之，抱衾荐枕以悦之，必得当矣。」老僧素严正，厉声叱之，欻然入地。数夕后
，寺果有缢者。此鬼可谓阴险矣。然寺中所封闭，似其鬼尚多，不止此一二也。
汪阁学晓园言，有一老僧过屠市，泫然流涕。或讶之。曰：「其说长矣。吾能记
两世事。吾初世为屠人，年三十余死，魂为数人执缚去。冥官责以杀业至重，押赴转
轮受恶报。觉恍惚迷离，如醉如梦，惟恼热不可忍；忽似清凉，则已在豕栏矣。断乳
后见食不洁，心知其秽，然饥火燔烧，五脏皆如焦裂，不得已食之。后渐通猪语，时
与同类相问讯，能记前身者颇多，特不能与人言耳。大抵皆自知当屠割。其时作呻吟
声者，愁也；目睫往往有湿痕者，自悲也。躯干痴重，夏极苦热，惟汨没泥水中少可
，然不常得。毛疏而劲，冬极苦寒，视犬羊软毳厚，有如仙兽。遇捕执时，自知不免
，姑跳踉奔避，冀缓须臾。追得后，蹴踏头项，拗捩蹄肘，绳勒四足深至骨，痛若刀
劙。或载以舟车，则重叠相压，肋如欲折，百脉涌塞，腹如欲裂。或贯以竿而扛之，
更痛甚三木矣。至屠市，提掷于地，心脾皆震动欲碎。或即日死，或缚至数日，弥难
忍受。时见刀俎在左，汤镬在右，不知著我身时，作何痛楚，辄簌簌战栗不止。又时
自顾己身，念将来不知磔裂分散，作谁家杯中羹，凄惨欲绝。比受戮时，屠人一牵拽
，即惶怖昏瞀，四体皆软，觉心如左右震荡，魂如自顶飞出，又复落下。见刀光晃耀
，不敢正视，惟瞑目以待刲剔。屠人先剚刃于喉，摇撼摆拨，泻血盆盎中。其苦非口
所能道，求死不得，惟有长号。血尽始刺心，大痛，遂不能作声，渐恍惚迷离，如醉
如梦，如初转生时。良久稍醒，自视已为人形矣。冥官以夙生尚有善业，仍许为人，
是为今身。顷见此猪，哀其荼毒，因念昔受此荼毒时，又惜此持刀人将来亦必受此荼
毒，三念交萦，故不知涕泪之何从也。」屠人闻之，遽掷刀于地，竟改业为卖菜佣。
晓园说此事时，李汇川亦举二事曰：「有屠人死，其邻村人家生一猪，距屠人家
四五里。此猪恒至屠人家中卧，驱逐不去。其主人捉去仍自来，絷以锁乃已。疑为屠
人后身也。又一屠人死，越一载余，其妻将嫁。方彩服登舟，忽一猪突至，怒目眈眈
，迳裂妇裙，啮其胫。众急救护，共挤猪落水，始得鼓棹行。猪自水跃出，仍沿岸急
追，适风利扬帆去，猪乃懊丧自归。亦疑屠人后身，怒其妻之琵琶别抱也。此可为屠
人作猪之旁证。」又言：「有屠人杀猪甫死，适其妻有孕，即生一女，落蓐即作猪号
声，号三四日死。此亦可证猪还为人。」余谓此即朱子所谓生气未尽，与生气偶然凑
合者，别自一理，又不以轮回论也。
汪编修守和为诸生时，梦其外祖史主事珥携一人同至其家，指示之曰：「此我同
年纪晓岚，将来汝师也。」因窃记其衣冠形貌。后以己酉拔贡应廷试，值余阅卷，擢
高等。授官来谒时，具述其事，且云衣冠形貌，与今毫发不差，以为应梦。迨嘉庆丙
辰会试，余为总裁，其卷适送余先阅（凡房官荐卷，皆由监试御史先送一主考阅定，
而复转轮公阅。），复得中式，殿试以第二人及第。乃知梦为是作也。按人之有梦，
其故难明。《世说》载卫玠问乐令梦，乐云是想，又云是因。而未深明其所以然。戊
午夏，扈从滦阳，与伊子墨卿以理推求，有念所专注，凝神生象，是为意识所造之梦
，孔子梦周公是也。有祸福将至，朕兆先萌，与见乎蓍龟、动乎四体相同，是为气机
所感之梦，孔子梦奠两楹是也。其或心绪瞀乱，精神恍惚，心无定主，遂现种种幻形
，如病者之见鬼，眩者之生花，此意想之歧出者也。或吉凶未著，鬼神前知，以象显
示，以言微寓，此气机之旁召者也。虽变化杳冥，千态万状，其大端似不外此。至占
梦之说，见于《周礼》，事近祈禳，礼参巫觋，颇为攻《周礼》者所疑。然其文亦见