第十九卷 滦阳续录一（第3页）
之，故令伶人演三国志杂剧。狂风忽起，卷芦棚苫盖至空中，斗掷而下，伶人有死者
；所属十五里内，瘟疫大作，人畜死亡；令亦大病几殆。余谓两军相敌，各为其主，
此胜彼败，势不并存。此以公义杀人，非以私恨杀人也。其间以智勇之略，败于意外
者，其数在天，不得而尤人；以驽下之才，败于胜己者，其过在己，亦不得而尤人。
张睢阳厉鬼杀贼，以社稷安危，争是一郡，是为君国而然，非为一己而然也。使功成
事定之后，殁于战阵者皆挟以为仇，则古来名将，无不为鬼所殛矣，有是理乎？且颜
良受歼已久，越一二千年，曾无灵响，何忽今日而为神？何乎今日而报怨？揆以天理
，殆必不然。是盖庙祝师巫，造为诡语；山妖水怪，因民听荧惑而依托之。刘敬叔异
苑曰：「丹阳县有袁双庙，真第四子也。真为桓宣武诛，便失所在。太元中，形见于
丹阳，求立庙。未即就功，大有虎灾。被害之家辄梦双至，催功甚急。百姓立祠，于
是猛暴用息。常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恒风雨。至元嘉五年，设奠讫，村人邱都
于庙后见一物，人面鼍身，葛巾，七孔端正而有酒气。未知为双之神，为是物凭也。
」余谓来必风雨，其为水怪无疑。然则是事古有之矣。
舅氏张公梦征言（亦字尚文，讳景说。），沧州吴家庄东一小庵，岁久无僧，恒
为往来憩息地。有月作人，每于庵前遇一人招之坐谈，颇相投契。渐与赴市沽饮，情
益款洽。偶询其乡贯居址，其人愧谢曰：「与君交厚，不敢欺，实此庵中老狐也。」
月作人亦不怖畏，来往如初。一日复遇，挈鸟铳相授曰：「余狎一妇，余弟亦私与狎
，是盗嫂也。禁之不止，殴之则余力不敌。愤不可忍，将今夜伺之于路歧，与决生死
。闻君善用铳，俟交斗时，乞发以击彼，感且不朽。月明如昼，君望之易辨也。」月
作人诺之，即所指处伏草间。既而私念曰：「其弟无礼，诚当死，然究所媚之外妇，
彼自有夫，非嫂也。骨肉之间，宜善处置，必致之死，不太忍乎？彼兄弟犹如此，吾
时与往来，倘有睚眦，虑且及我矣。」因乘其纠结不解，发一铳而两杀之。《棠棣》
之诗曰：「兄弟阋于墙，外御其侮。」家庭交构，未有不归于两伤者。舅氏恒举此事
为子侄戒，盖是人负两狐归，尝目睹也。
司庖杨媪言，其乡某甲将死，嘱其妇曰：「我生无余赀，身后汝母子必冻饿。四
世单传，存此幼子。今与汝约，不拘何人，能为我抚孤则嫁之，亦不限服制月日，食
尽则行。」嘱讫，闭目不更言，惟呻吟待尽。越半日，乃绝。有某乙闻其有色，遣媒
妁请如约。妇虽许婚，以尚足自活，不忍行。数月后，不能举火，乃成礼。合卺之夜
，已灭烛就枕，忽闻窗外叹息声。妇识其謦欬，知为故夫之魂，隔窗呜咽语之曰：「
君有遗言，非我私嫁。今夕之事，于势不得不然，君何以为祟？」魂亦呜咽曰：「吾
自来视儿，非来祟汝。因闻汝啜泣卸妆，念贫故使汝至于此，心脾凄动，不觉喟然耳
。」某乙悸甚，急披衣起曰：「自今以往，所不视君子如子者，有如日。」灵语遂寂
。后某乙耽玩艳妻，足不出户。而妇恒惘惘如有失。某乙倍爱其子以媚之，乃稍稍笑
语。七八载后，某乙病死，无子，亦别无亲属。妇据其赀，延师教子，竟得游泮。又
为纳妇，生两孙。至妇年四十余，忽梦故夫曰：「我自随汝来，未曾离此。因吾子事
事得所，汝虽日与彼狎昵，而念念不忘我，灯前月下，背人弹泪，我皆见之。故不欲
稍露形声，惊尔母子。今彼已转轮，汝寿亦尽，余情未断，当随我同归也。」数日果
微疾，以梦告其子，不肯服药，荏苒遂卒。其子奉棺合葬于故夫，从其志也。程子谓
饿死事小，失节事大，是诚千古之正理。然为一身言之耳。此妇甘辱一身，以延宗祀
，所全者大，似又当别论矣。杨媪能举其姓氏里居，以碎璧归赵，究非完美，隐而不
书。悯其遇，悲其志，为贤者讳也。又吾乡有再醮故夫之三从表弟者，两家所居，距
一牛鸣地。嫁后，乃以亲串礼回视其姑；三数日必一来问起居，且时有赡助。姑赖以
活。殁后，出赀敛葬；岁恒遣人祀其墓。又京师一妇少寡，虽颇有姿首，而针黹烹饪
，皆非所能。乃谋于翁姑，伪称其女，鬻为宦家妾，竟养翁姑终身。是皆堕节之妇，
原不足称，然不忘旧恩，亦足励薄俗。君子与人为善，固应不没其寸长。讲学家持论
务严，遂使一时失足者，无路自赎，反甘心于自弃，非教人补过之道也。
慧灯和尚言，有举子于丰宜门外租小庵过夏，地甚幽僻。一日，得揣摩秘本，于
灯下手抄。闻窗外似窸窣有人，试问为谁。外应曰：「身是幽魂，沉滞于此，不闻书
声者百余年矣。连日听君讽诵，枨触夙心，思一晤谈，以消郁结。与君气类，幸勿相
惊。」语讫，揭帘迳入。举止温雅，甚有士风。举子惶怖呼寺僧。僧至，鬼亦不畏，
指一椅曰：「师且坐，我故识师。师素朴野，无丛林市井气，可共语也。」僧及举子
俱踧踖不能答。鬼乃探取所录书，才阅数行，遽掷之于地，奄然而灭。
杨雨亭言，莱州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大为主人扑责。留意侦之，乃
二大蛇从山罅出，吸之吞食。其巨如瓮，莫敢撄也。童子恨甚，乃谋于其父，设犁刀
于山罅。果一蛇裂腹死。惧其偶之报复，不敢复牧于是地。时往潜伺，寂无形迹，意
其他徙矣。半载以后，贪是地水草胜他处，乃驱羊往牧。牧未三日，而童子为蛇吞矣
。盖潜匿不出以诱童子之来也。童子之父有心计，阳不搜索，而阴祈营弁藏一砲于深
草中，时密往伺察。两月以外，见石上有蜿蜒痕，乃载燧夜伏其旁。蛇果下饮于涧，
簌簌有声，遂一发而糜碎焉。还家之后，忽发狂自挝曰：「汝计杀我夫，我计杀汝子
，适相当也。我已深藏不出，汝又百计以杀我，则我为枉死矣。今必不舍汝！」越数
日而卒。俚谚有之曰：「角力不解，必同仆地；角饮不解，必同沉醉。」斯言虽小，
可以喻大矣。
孟鹭洲自记巡视台湾事曰：「乾隆丁酉，偶与友人扶乩。乩赠余以诗曰：『乘槎
万里渡沧溟，风雨鱼龙会百灵。海气粘天迷岛屿，潮声簸地走雷霆。鲸波不阻三神岛
，鲛室争看二使星。记取白云飘渺处，有人同望蜀山青。』时将有巡视台湾之役，余
疑当往。数日，果命下。六月启行，八月至厦门渡海，驻半载始归。归时风利，一昼
夜即登岸。去时飘荡十七日，险阻异常。初出厦门，即雷雨交作，云雾晦冥，信帆而
往，莫知所适。忽腥风触鼻，舟人曰：『黑水洋也。』其水比海水凹下数十丈，阔数
十里，长不知其所极，黝然而深，视如泼墨。舟中摇手戒勿语，云：『其下即龙宫为
第一险处，度此可无虞矣。』至白水洋，遇巨鱼鼓鬣而来，举其首如危峰障日，每一
拨刺，浪涌如山，声砰訇如霹雳，移数刻始过尽。计其长，当数百里。舟人云来迎天
使，理或然欤？既而飓风四起，舟几覆没。忽有小鸟数十，环绕樯竿。舟人喜跃，称
天后来拯。风果顿止，遂得泊澎湖。圣人在上，百神效职，不诬也。遐思所历，一一
与诗语相符，非鬼神能前知欤？时先大夫尚在堂，闻余有过海之役，命兄到赤嵌来视
余。遂同登望海楼，并末二句亦巧合。益信数皆前定，非人力所能为矣。戊午秋，扈
从滦阳，与晓岚宗伯话及，宗伯方草《滦阳续录》，因书其大略付之，或亦足资谈柄
耶？」（以上皆鹭洲自序。）。考唐钟辂作《定命录》，大旨在戒人躁竞，毋涉妄求
。此乩仙预告未来，其语皆验，可使人知无关祸福之惊恐，与无心聚散之踪迹，皆非
偶然，亦足消趋避之机械矣。
高密单作虞言，山东一巨室，无故家中廪自焚，以为偶遗火也。俄怪变数作，阖
家大扰。一日，厅事上砰磕有声，所陈设玩器俱碎。主人性素刚劲，厉声叱问曰：「
青天白日之下，是何妖魅，敢来为祟？吾行诉尔于神矣！」梁上朗然应曰：「尔好射
猎，多杀我子孙。衔尔次骨，至尔家伺隙八年矣。尔祖宗泽厚，福运未艾，中霤神、
灶君、门尉，禁我弗使动，我无如何也。今尔家兄弟外争，妻妾内讧，一门各分朋党
，俨若寇仇。败征已见，戾气应之，诸神不歆尔祀，邪鬼已鬫尔室，故我得而甘心焉