第十一卷 槐西杂志一（第6页）
千石，煮粥以赈。一日，柴不给，欲用此柴而莫敢举身，乃自往祝曰：「汝既有神
，必能达理。今数千人枵腹待毙，汝岂无恻隐心？我拟移汝守仓，而取此柴活饥者
，谅汝不拒也。」祝讫，麾众拽取，毫无变异。柴尽，得一秃尾巨蛇，蟠伏不动；
以巨畚舁入仓中，斯须不见。从此亦遂无灵。然迄今六七十年，无敢窃入盗粟者，
以有守仓之约故也。物至毒而不能不为理所屈，妖不胜德，此之谓矣。
从孙树宝言，韩店史某，贫彻骨。父将殁，家惟存一青布袍，将以敛，其母曰
：「家久不举火，持此易米尚可多活月余，何为委之土中乎？」史某不忍，卒以敛
。此事人多知之。会有失银钏者，大索不得。史某忽得于粪壤中。皆曰：「此天偿
汝衣，旌汝孝也。」失钏者以钱六千赎之，恰符衣价。此近日事。或曰：「偶然也
。」余曰：「如以为偶，则王祥固不再得鱼，孟宗固不再生笋也。幽明之感应，恒
以一事示其机耳，汝乌乎知之！」
景州李晴嶙言，有刘生训蒙于古寺。一夕，微月之下，闻窗外窣窸声。自隙窥
之，墙缺似有二人影，急呼有盗，忽隔墙语曰：「我辈非盗，来有求于君者也。」
骇问：「何求？」曰：「猥以夙业，堕饿鬼道中，已将百载。每闻僧厨炊煮，辄饥
火如焚。窥君似有慈心，残羹冷粥，赐一浇奠，可乎？」问：「佛家经忏，足济冥
途，何不向寺僧求超拔？」曰：「鬼逢超拔，是亦前因。我辈过去生中，营营仕宦
，势盛则趋附，势败则掉臂如路人。当其得志，本未扶穷救厄，造有善因，今日势
败，又安能遇是善缘乎？所幸货赂丰盈，不甚爱惜，孤寒故旧，尚小有周旋。故或
能时遇矜怜，得一沾余沥。不然，则如目连母键在大地狱中，食至口边，皆化猛火
，虽佛力亦无如何矣。」生恻然悯之，许如所请，鬼感激鸣咽去。自是每以残羹剩
酒浇墙外，亦似有肸蟹，然不见形，亦不闻语。越岁余，夜闻墙外呼曰：「久叨嘉
惠，今来别君。」生问：「何往？」曰：「我二人无计求脱，惟思作善以自拔。此
林内野鸟至多，有弹射者，先惊之使高飞；有网罟者，先驱之使勿入。以是一念，
感动神明，今已得付转轮也。」生尝举以告人曰：「沉沦之鬼，其力犹可以济物，
人奈何谢不能乎？」
族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：「非聘
徽州唐打猎，不能除此患也。」（休宁戴东原曰：「明代有唐某，甫新婚而戕于虎
，其妇后生一子，祝之曰：「尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦
皆非我子孙也。」故唐氏世世能捕虎。），乃遣吏持币往。归报唐氏选艺至精者二
人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳。大失望，姑
命具食，老翁察中涵意不满，半跪启曰：「闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未
晚也。」遂命役导往，役至谷口，不敢行，老翁哂曰：「我在，尔尚畏耶？」入谷
将半，老翁顾童子曰：「此畜似尚睡，汝呼之醒。」童子作虎啸声，果自林中出，
迳搏老翁。老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，
虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老
翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不
能动。《庄子》曰：「习伏众神。」巧者不过习者之门，信夫。尝见史舍人嗣彪，
暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上
，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。均习而已矣，非别有谬巧也。
李庆子言，山东民家有狐，居其屋数世矣。不见其形，亦不闻其语，或夜有火
烛盗贼，则击扉撼窗，使主人知觉而已。屋或漏损，则有银钱铿然坠几上，即为修
葺。计所给恒浮所费十之二，若相酬者。岁时，必有小馈遗置窗外。或以食物答之
，置其窗下，转瞬即不见矣。从不出嬲人，儿童或反嬲之，戏以瓦砾掷窗内，仍自
窗还掷出。或欲观其掷出，投之不已，亦掷出不已，终不怒也。一日，忽簷际语曰
：「君虽农家，而子孝弟友，妇姑娣姒皆婉顺，恒为善神所护，故久住君家避雷劫
。今大劫已过，敬谢主人，吾去矣。」自此遂绝。从来狐居人家，无如是之谨饬者
，其有得于老氏「和光」之旨欤！卒以谨饬自全，不遭劾治之祸，其所见加人一等
矣。
从姪虞惇，从兄懋园之子也。壬子三月，随余勘文渊阁书，同在海淀槐西老屋
（余婿彭煦之别业，余葺治之，为轮对上直憩息之地。）。言懋园有朱漆藤枕，崔
庄社会之所买，有年矣。一年夏日，每枕之，辄嗡嗡有声，以为作劳耳鸣也。旬余
后，其声渐厉，似飞虫之振羽。又月余，声达于外，不待就枕始闻矣。疑而剖视，
则一细腰蜂，鼓翼出焉。枕四围无针芥隙，蜂何能遗种于内？如未漆时先遗种，何
以越数岁乃生？或曰：「化生也。」然蜂生以蛹，不以化。即果化生，何以他处不
化而化于枕？他枕不化而化于此枕？枕中不饮不食，何以两月余犹活？设不剖出，
将不死乎？此理殊不可晓也。
虞惇又言，掖县林知州禹门，其受业师也。自言其祖年八十余，已昏耄不识人
，亦不能步履，然犹善饭。惟枯坐一室，苦郁郁不适。子孙恒以椅舁至门外延眺，
以为消遣。一日，命侍者入取物，独坐以俟，侍者出，则并椅失之矣。合家悲泣惶
骇，莫知所为，裹粮四出求之，亦无踪迹。会有友人自劳山来，途遇禹门，遥呼曰
：「若非觅若祖乎？今在山中某寺，无恙也！」急驰访之，果然。其地距掖数百里
，僧不知其何以至，其祖但觉有二人舁之飞行，亦不知其为谁也。此事极怪而非怪
。殆山魈狐魅，播弄老人，以为游戏耳。
戈孝廉廷模，字式之，芥舟前辈长子也，天姿朗彻，诗格书法，并有父风。于
父执中独师事余，余期以远到，乃年四十余，始选一学官。后得心疾，忽发忽止，
竟夭天年，余深悲之。偶与从孙树珏谈及，树珏因言，其未殁以前，读书至夜半，
偶即景得句曰：「秋入幽窗灯黯淡。」属对未就，忽其友某揭帘入，延与坐谈，因
告以此句，其友曰：「何不对以『魂归故里月凄清』？」式之愕然曰：「君何作鬼
语？」转瞬不见，乃悟其非人。盖衰气先见，鬼感衰气应之也。故式之不久亦下世
，与《灵怪集》载曹唐《江陵佛寺》诗「水底有天春漠漠」一联事颇相类。
曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奋力与角。俄群鬼大集，或抛掷沙砾，或牵拽
手足，左右支吾，大受捶击，颠踣者数矣，而愤恚弥甚，犹死斗不休。忽坡上有老
僧持灯呼曰：「檀越且止！此地鬼之窟宅也，檀越虽猛士，已陷重围，客主异形，
众寡异势，以一人气血之勇，敌此辈无穷之变幻，虽贲、育无幸胜也。况不如贲、
育者乎？知难而退，乃为豪杰，何不暂忍一时，随老僧权宿荒刹耶？」此人顿悟，
奋身脱出，随其灯影而行。群鬼渐远，老僧亦不知所往。坐息至晓，始觅得路归。
此僧不知是人是鬼，可谓善知识耳。
海淀人捕得一巨鸟，状类苍鹅，而长喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非鹙非鹳
，非鸨非鸬鹚，莫能名之，无敢买者。金海住先生时寓直澄怀园，独买而烹之。味
不甚佳，甫食一二脔，觉胸膈间冷如冰雪，坚如铁石，沃以烧春，亦无暖气。委顿
数日乃愈。或曰：「张读《宣室志》载，俗传人死数日后当有禽自柩中出，曰『杀
』。有郑生者，尝在隰川，与郡官猎于野，网得巨鸟，色苍，高五尺余；解而视之
，忽然不见。里中人言有人死且数日，卜者言此日『杀』当去。其家伺而视之，果
有巨鸟苍色自柩中出。又《原化记》载，韦滂借宿人家，射落『杀』鬼，烹而食之
，味极甘美。先生所食，或即『杀』鬼所化，故阴凝之气如是欤！」倪余疆时方同
直，闻之笑曰：「是又一终南进士矣。」
自黄村至丰宜门（俗谓之南西门。），凡四十里。泉源水脉，络带钩连，积雨
后污潦沮洳，车马颇为阻滞。有李秀者，御空车自固安返。见少年约十五六，娟丽
如好女，蹩躄泥涂，状甚困惫。时日已将没，见秀行过，有欲附载之色，而愧沮不