第一卷 滦阳消夏录一（第4页）
露刃追及，将骈斩之，少年忽不见。有老僧衣红袈裟，一手托钵一手振锡杖，格
其刀，曰：「汝尚不悟耶？汝利心太重，忮忌心太重，机巧心太重，而能使人终
不觉。鬼神忌隐恶，故判是二妇，使作此以报汝。彼何罪焉？」言讫亦隐。生默
然引归。二妇云：「少年初不相识，亦未相悦，忽惘然如梦，随之去。」邻里亦
曰：「二妇非淫奔者，又素不相得，岂肯随一人？且淫奔必避人，岂有白昼公行
，缓步待追者耶？」其为神谴，信矣，然终不能名其恶，真隐恶哉。
事皆前定，岂不信然。戊子春，余为人题《蕃骑射猎图》，曰：「白草粘天
野兽肥，弯弧爱尔马如飞。何当快饮黄羊血，一上天山雪打围。」是年八月，竟
从军于西域。又董文恪公尝为余作《秋林觅句图》。余至乌鲁木齐，城西有深林
，老木参云，弥亘数十里。前将军伍公弥泰建一亭于中，题曰「秀野」。散步其
间，宛然前画之景。辛卯还京，因自题一绝句，曰：「霜叶微黄石骨青，孤吟自
怪太零丁。谁知早作西行谶，老木寒云秀野亭。」
南皮疡医某，艺颇精，然好阴用毒药，勒索重赀，不餍所欲，则必死。盖其
术诡秘，他医不能解也。一日，其子雷震死，今其人尚在，亦无敢延之者矣。或
谓某杀人至多，天何不殛某身而殛其子，有佚罚焉。夫罪不至极，刑不及孥；恶
不至极，殃不及世。殛其子，所以明祸延后嗣也。
安中宽言，昔吴三桂之叛，有术士精六壬，将往投之，遇一人，言亦欲投三
桂。因共宿，其人眠西墙下，术士曰：「君勿眠此，此墙亥刻当圮。」其人曰：
「君术未深，墙向外圮，非向内圮也。」至夜果然。余谓此附会之谈也。是人能
知墙之内外圮，不知三桂之必败乎？
有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道士同师。尝抟泥为
豕，咒之渐蠕动，再咒之忽作声，再咒之跃而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美
。食讫，客皆作呕逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：「《太平广
记》载术士咒片瓦授人，划壁立开，可潜至人闺阁中。师术能及此否？」曰：「
此不难。」拾片瓦咒良久，曰：「持此可往，但勿语，语则术散矣。」士试之，
壁果开，至一处，见所慕方卸妆就寝，守僧戒不敢语，迳掩扉登榻狎昵，妇亦欢
洽倦而酣睡。忽开目，则眠妻榻上也。方互相疑诘，僧登门数之曰：「吕道士一
念之差，已受雷诛，君更累我耶？小术戏君，幸不伤盛德，后更无萌此念。」既
而太息曰：「此一念，司命已录之，虽无大谴，恐于禄籍有妨耳。」士果蹭蹬，
晚得一训导，竟终于寒毡。
康熙中，献县胡维华，以烧香聚众谋不轨，所居由大城、文安一路行，去京
师三百余里；由青县、静海一路行，去天津二百余里。维华谋分兵为二，其一出
不意，并程抵京师；其一据天津，掠海舟。利则天津之兵亦壮趋；不利则遁往天
津，登舟泛海去。方部署伪官，事已泄。官军擒捕，围而火攻之，髫龀不遗。初
维华之父雄于赀，喜周穷乏，亦未为大恶。邻村老儒张月坪有女艳丽，殆称国色
，见而心醉。然月坪端方迂执，无与人为妾理，乃延之教读。月坪父母柩在辽东
，不得返，恒戚戚。偶言及，即捐金使扶归，且赠以葬地；月坪田内有横尸，其
仇也，官以谋杀勘，又为百计申辩得释。一日，月坪妻携女归宁，三子并幼，月
坪归家守门户，约数日返。乃阴使其党，夜键户而焚其庐，父子四人并烬。阳为
惊悼，代营丧葬，且时周其妻女，竟依以为命。或有欲聘女者，妻必与谋，辄阴
沮使不就，久之渐露求女为妾意。妻感其惠，欲许之，女初不愿，夜梦其父曰：
「汝不往，吾终不畅吾志也。」女乃受命。岁余生维华，女旋病卒。维华竟覆其
宗。
又去余家三四十里，有凌虐其仆夫妇死而纳其女者。女故慧黠，经营其饮食
服用，事事当意。又凡可博其欢者，冶荡狎昵，无所不至。皆窃议其忘仇。蛊惑
既深，惟其言是听。女始则导之奢华，破其产十之七八。又谗间其骨肉，使门以
内如寇仇。继乃时说《水浒传》宋江柴进等事，称为英雄，怂慂之交通盗贼，卒
以杀人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而阴携卮酒，酬其父母墓曰：「父母恒梦
中魇我，意恨恨似欲击我，今知之否耶？」人始知其蓄志报复。曰：「此女所为
，非惟人不测，鬼亦不测也，机深哉！然而不以阴险论。《春秋》原心，本不共
戴天者也。」
余在乌鲁木齐，军吏具文牒数十纸，捧墨笔请判曰：「凡客死于此者，其棺
归籍，例给牒。否则魂不得入关。」以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。视
其文，鄙诞殊甚。曰：「为给照事：照得某处某人，年若干岁，以某年某月某日
在本处病故。今亲属搬柩归籍，合行给照。为此牌仰沿路把守关隘鬼卒，即将该
魂验实放行，毋得勒索留滞，致干未便。」余曰：「此胥役托词取钱耳，启将军
除其例。」旬日后，或告城西墟墓中鬼哭，无牒不能归故也，余斥其妄；又旬日
，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，余所居墙外，䰰䰰有声，余尚以为胥役
所伪；越数日，声至窗外，时月明如画，自起寻视，实无一人。同事观御史成曰
：「公所持理正，虽将军不能夺也。然鬼哭实共闻，不得照者，实亦怨公。盍试
一给之，姑间执谗慝之口。倘鬼哭如故，则公亦有词矣。」勉从其议。是夜寂然
。又军吏宋吉禄在印房，忽眩仆，久而苏云，见其母至。俄台军以官牒呈，启视
则哈密报吉禄之母来视子，卒于途也。天下事何所不有？儒生论其常耳。余尝作
《乌鲁木齐杂诗》一百六十首，中一首云：「白草飕飕接冷云，关山疆界是谁分
。幽魂来往随官牒，原鬼昌黎竟未闻。」即此二事也。
范蘅洲言，昔渡钱塘江，有一僧附舟，迳置坐具，倚樯竿，不相问讯。与之
语，口漫应，目视他处，神意殊不属。蘅洲怪其傲，亦不再言。时西风过急，蘅
洲偶得二句，曰：「白浪簸船头，行人怯石尤。」下联未属，吟哦数四。僧忽闭
目微吟曰：「如何红袖女，尚倚最高楼。」蘅洲不省所云，再与语，仍不答。比
系缆，恰一少女立楼上，正著红袖，乃大惊，再三致诘。曰：「偶望见耳。」然
烟水淼茫，庐舍遮映，实无望见理。疑其前知，欲作礼，则已振锡去。蘅洲惘然
莫测，曰：「此又一骆宾王矣。」
清苑张公钺，官河南郑州时，署有老桑树，合抱不交，云栖神物，恶而伐之
。是夕其女灯下睹一人，面目手足及衣冠，色皆浓绿，厉声曰：「尔父太横，姑
示警于尔！」惊呼，媪婢至，神已痴矣。后归戈太仆仙舟，不久下世。驱厉鬼，
毁淫祠，正狄梁公、范文正公辈事，德苟不足以胜之，鲜不致败。
钱文敏公曰：「天之祸福，不犹君之赏罚乎？鬼神之鉴察，不犹官吏之详议
乎？今使有一弹章曰：『某立身无玷，居官有绩，然门径向凶方，营建犯凶日，
罪当谪罚。』所司允乎驳乎？又使有一荐牍曰：『某立身多瑕，居官无状，然门
径得吉方，营建值吉日，功当迁擢。』所司又允乎驳乎？官吏所必驳，而谓鬼神
允之乎？故阳宅之说，余终不谓然。此譬至明，以诘形象，亦无可置辩。然所见
实有凶宅。京师斜对给孤寺道南一宅，余行吊者五；粉坊琉璃街极北道一宅，余
行吊者七。给孤寺宅，曹宗丞学闽尝居之，甫移入，二仆一夕并暴亡，惧而迁去
；粉坊琉璃街宅，邵教授大生尝居之，白昼往往见变异，毅然不畏，竟殁其中。
此又何理欤？刘文正公曰：「卜地见书，卜日见礼，苟无吉凶，圣人何卜？但恐
非今术士所知耳。」斯持平之论矣。
沧州潘班，善书画，自称黄叶道人。尝宿友人斋中，闻壁间小语曰：「君今
夕无留人共寝，当出就君。」班大骇，移出。友人曰：「室旧有此怪，一婉娈女
子，不为害也。」后友人私语所亲曰：「潘君其终困青衿乎？此怪非鬼非狐，不
审何物，遇粗俗人不出，遇富贵人亦不出，惟遇才士之沦落者，始一出荐枕耳。
」后潘果坎𡒄以终。越十余年，忽夜闻斋中啜泣声。次日，大风折一老杏树，其
怪乃绝。外祖张雪峰先生尝戏曰：「此怪大佳，其意识在绮罗人上。」